氣秉

"氣稟"是漢語詞語，拼音為qì bǐng，意思是人生來對氣的稟受。這個概念在中國古代哲學和醫學中有著重要的地位。在《韓非子*解老》和《論衡*命義》中，都有關於氣稟的描述，認為人的生死貴賤由生而稟受的氣所決定。宋理學家如二程，朱熹等都宣揚氣稟說，認為人稟受的氣質有所不同，因此人的性格、智力和命運也會有所不同。例如，程頤認為，才稟於氣，氣有清濁，稟其清者為賢，稟其濁者為愚。朱熹也認為，稟氣之清者，為聖為賢，稟氣之濁者，為愚為不肖。