《葛溪驛》
作者：王安石
原文：
缺月昏昏漏未央，一燈明滅照秋床。
病身最覺風露早，歸夢不知山水長。
坐感歲時歌慷慨，起看天地色淒涼。
鳴蟬更亂行人耳，正抱疏桐葉半黃。
注釋：
1、葛溪：今江西省弋陽縣。
2、驛：驛站是古代官方設立的旅店。
3、缺月：不圓的月亮。
4、漏：漏壺，古代計時器。
5、未央：未盡。
6、明滅：忽明忽暗。
7、歲時：時光。
8、起：起來。
9、行人：詩人自指。
賞析：
這首詩寫於1050年（宋仁宗皇佑二年）作者自臨川赴錢塘（今浙江杭州）途宿驛中。詩中抒寫了作者的旅愁鄉思。詩人選擇缺月、孤燈、風露、鳴蟬、疏桐等衰殘的景象構成淒涼的秋景和孤寂的旅況，襯托出抱病的行人，從而表現羈旅獨苦的處境和心情。紀昀評道：「老健深穩，意境自殊不凡。三、四句細膩，後四句神力圓足。」
葛溪在江西弋陽。驛是公家設立的車馬站或招待過客休息所。人在病中最快感覺到風露的早來，夢中回家，總是不知山水路途的遙遠。江湖淪落，人又在病中，最是想家，心境最是悽苦。夢中不知山水長，醒後更覺家鄉的路遙。
清代詩論家賀裳說：「讀臨川詩，常令人尋繹於語言之外，當其絕詣，實自可興可觀，不惟於古人無愧而已。」（《載酒園詩話》）《葛溪驛》就是這類令人尋繹於語言之外的好詩之一。其寫作時間，大約在1050年（皇祜二年）。
首聯一落筆就從情上布景。「缺月昏昏」是詩人仰視窗外之所見。行役之人每於獨眠客舍之夜間最易萌生思鄉之情，當此之時，人地兩疏，四顧寂寥；唯有天上的明月聊可與家人千里相共，故抬頭望月，實為自來行人寄託鄉思之一法。這首詩寫月亦寓此意，而天公偏不作美，今夜懸掛於天庭的，竟是半輪缺月」，且月色「昏昏」，猶如一團慘白的愁霧。「漏未央」是詩人側耳枕上之所聞。詩人於掃興之餘，便希望早入夢鄉。怎奈原先並不十分在意的漏壺，此刻也仿佛故意作難，滴水聲似乎越來越響。這在不眠之人聽來，又增添了煩亂，心緒愈益無法寧貼，「未央」兩字，不僅暗示入夜巳深，且摹寫詩人對漏聲的敏感與厭煩心情如見，更兼一燈如豆，忽明忽暗，使孤寂的旅況更加使人難以為懷，而獨臥秋床的詩人目不交睫、轉輾反側的苦顏，也就可想而知了。
首聯雖為景語，而景中宛然有詩人自己在，故頷聯便直接敘寫羈旅的困頓和抒發鄉思之愁。出句寫旅夜的悲苦境遇有三重不堪。病中行役，體弱衣單，值此秋風蕭瑟、玉露凋傷的涼夜，不僅肉體上有切膚透骨的寒意，而且連心靈也仿佛浸透在淒寒之中，《秋風引》的啟發。劉詩云：「何處秋風至，蕭蕭送雁群。朝來入庭樹，孤客最先聞。」所謂「最覺風露早」，亦即劉詩「最先聞」之意。詩人以其超越常人的深情敏感去體察、品嘗人間的苦果，自有一種超越常人的深悲極痛，三不堪。對句以恍惚的夢境寫自己難以排遣的鄉愁。大凡思家心切，總希望借夢境與家人團聚，但夢醒之後，往往更增悵惘空漠之感。此句雖未明言夢醒後的難堪，但「最覺風露早」五字已透露夢醒的原因，「不知山水長」五字正是夢醒後的感嘆，而將無限惆悵之意，則留給讀者自己去想像了。
劉熙載說：「律詩既患旁生枝節，又患如琴瑟之專一。融貫變化，兼之斯善，」（《藝概》卷二）這首詩上半篇寫羈旅之愁，頸聯便另出一意，寫憂國之思，出句「坐感歲時歌慷慨」，是說詩人一想到時勢的艱難，連那無窮的鄉愁和病身的淒寒都在所不顧，毅然坐起，情不自禁地慷慨悲歌。王安石是個愛國主義者。他自涉足仕途以後，對人民的貧困，國力的虛耗，政治上的種種積弊步有比較深刻的認識，希望通過改革來解決社會危機。在此之前，他曾寫了《省兵》、《讀詔書》等關心政治與民瘼的詩篇，詩中慷慨陳詞：「賤術縱工難自獻，心憂天下獨君王。」（《讀詔書》）「歌慷慨」三字正是他「心憂天下」的具體寫照。對句「起看天地色淒涼」，寫詩人於壯懷激烈、鬱憤難伸的情況下起身下床，徘徊窗下。小小的斗室裝不下詩人的愁思，只好望著窗外的天地出神，但映入詩人眼帘的，也僅是一片淒涼的景色而已。此句將濃郁的鄉思、天涯倦懷、病中悽苦及深切的國事之憂融為一體，復借景色淒涼的天地包舉團裹，勿使吐露，似達而郁，似直而曲，故有含蓄不盡之妙，綜觀中間兩聯，一寫鄉思，一寫憂國之思，名雖為二，實可融貫為一，統稱之為家國之思廬這正合上文所謂「融貫變化，兼之斯善」的要求。
尾聯中的「行人」實即詩人自指。詩人握到天明，重登征途，顧視四野，仍無可供娛心悅目之事，唯有一片鳴蟬之聲聒噪耳際。「亂」字形容蟬聲的嘈雜煩亂，正所以襯托詩人心緒的百無聊賴。()「亂」字之前著一「更」字，足見詩人夜來的種種新愁舊夢及悽苦慷慨之意仍縈繞心頭，驅之不去，而耳際的蟬聲重增其莫可名狀的感慨，結句寫秋蟬無知，以「葉半黃」的疏桐為樂國，自鳴得意，盲目樂觀，詩人以此作為象喻，寄託他對於痳木渾噩的世人的悲憫，並藉以反襯出詩人內心的悲慨。
全詩以作者的深情敏感為契機，抒寫了強烈的憂國憂家的感情，這種感情隨著時間的推移頓挫盤紆而出，並顯示其轉折變化的深度與廣度，因此能極金盡曲折往復之致。