文學書籍讀後感（一）
讀罷《陶行知教育學》，掩卷沉思，頓覺獲益匪淺。
「沒有愛，就沒有教育」，前蘇聯教育家馬可連柯這句話道出了陶行知教育的真諦。作為一名偉大的人民教育家、教育思想家，陶行知先生以睿智的目光、博大的胸懷，倡導並實踐了愛的教育，他愛教育，愛學校，愛學生，稱學生和學校為「愛人」，令人耳目一新，也給我很大的啟示。
在育才學校經濟最困難的時候，他到處奔波，籌措資金，以維持學校的日常生活，當時有人嘲笑他這樣做是抱石游泳，學校如同重石，很可能將拖入水底，還是棄石為好。陶行知不予理會，他堅定而樂觀地回答：「我不是抱石頭游泳，而是抱著愛人在游泳，越游越起勁，要游過急流險灘，達到勝利的彼岸。」陶行知引學校為「愛人」，他不把學校學生當「石頭」，正表明他在艱苦險惡的逆境中對學生傾注了他全部熾熱的愛，竭盡奮鬥之力將他們安全送達理想的彼岸。沒有愛便沒有教育，沒有愛便不成為學校。「曉莊是從愛里產生出來的。沒有愛便沒有曉莊」，辦學者及教師都充滿著愛，愛教育愛學生，方能奮鬥辦出像樣的學校。
教師沒有愛也就不能教育學生。對學生愛是教師高尚職業道德的自我體現。熱愛學生，喜歡學生，以溫存慈詳的態度、和藹的語言對待他們，使他們與自己越來越貼近。在兩顆心逐漸融化為一的過程中，教師按真人的規範導之以行，或示範，或幫助，或催化，或促進，每一施教又無不浸透著期望和成功的喜悅。
沒有對學生愛，即使教學也沒有激情。沒有課堂上師生間心的相通、情的交融，也就不可能產生教學所需的智慧和吸引學生的技巧。在我們日常的教學中經常會遇到形形色色的學生，有些學生由於父母忙於生計，把孩子扔在一邊，他們得不到父母的關愛，學習跟不上，有時我真的不忍心責備他們。想想自己的孩子每晚幾乎都在自己的看護下做作業，再想想他們，我們作為教師的有什麼理由不去愛他們呢？教育本來就要用愛去澆灌，心與心交融才能回報以真誠。
文學書籍讀後感（二）
借著諾貝爾文學獎的東風，剛剛看完莫言的長篇小說《蛙》。這是部直面中國近幾十年來有關計畫生育政策的小說。讀罷該書，猶如在中國人的心靈長廊進行了一番巡禮，禁不住重新探尋一下人類的孕育到出生的生命旅程。
該書的主人公「姑姑」，是一位堅決扞衛計畫生育政策的忠實執行者。對待超生，她六親不認。為不讓一個孩子超生，她機關算盡，用盡權謀，不惜一切代價要把孩子打掉。對待超生孕婦，甚至動用鏟車拔樹拆牆，寧可血流成河，不讓超生一個。她布下耳目，設下暗崗，巧妙發動民眾，既讓超生家庭蒙受經濟損失，民眾又有收益，羊毛出在羊身上。超生孕婦躲藏不出來，她就聲東擊西，聲言拆鄰居的房，讓鄰居的損失由超生家庭承擔，巧妙使用「利用這個，打擊那個」戰術，從而挑動鄰居之間的矛盾，從中漁利。在強大的攻勢下，上千個孩子在她手上流掉。
如果只看書的前半部，讀者對計畫生育政策厭惡的同時，對「姑姑「一定深惡痛絕。但莫言的筆沒有就此打住，他呈獻給讀者的是人性的多面性。在人性和社會的問題上，是要人性還是要社會。這裡可以說說秦始皇，從人性的角度，他焚書坑儒，是個暴君；從社會、從歷史的角度，他又是個統一中國的偉人。「姑姑」似乎也是這樣一個人。在莫言筆下，「姑姑」不是一個簡單符號化的形象。她的情人——一個空軍飛行員逃往台灣，從而使她在文革受到殘酷迫害。她又是個盡職盡責的婦科醫生，經她手出生的孩子不計其數。作者在書裡借「姑姑」之口提到，中國人口太多，不計畫生育怎麼行。要人性，將來人口問題就要成為巨大的社會負擔；要社會，要對的起子孫後代，就得實行計畫生育。書中還隱晦的提出，那些想超生的人，家庭條件都不太好，都不是負責任的人，他們的超生更多的是想要個傳宗接代的兒子而已，與其出生給家庭和國家帶來負擔，不如乾脆做掉。作者寫到現代，對生育的認識又多了一層深意。「姑姑」已是晚年，她對自己過去經她手人流掉的孩子做了深刻的反思。書中提到的許多泥娃娃，賦予了被她人流掉孩子的感情。還有不斷出生的各家孩子，「姑姑」張冠李戴，讓那些她做掉的孩子重回人間，為心靈的懺悔得到救贖。「姑姑」的形象註定是個有爭議的人物，在失去孩子的人眼裡，她是個惡魔，而對國家，她又是個有貢獻的人。
讀完這部書，除了心靈的震顫，還有現實的無奈。計畫生育是中國人內心的傷痛，在廣袤的農村，「姑姑」這樣的人數不勝數，現實甚至比書中描寫的還要殘酷。現有體制下，莫言應該說有所保留。我們有活著的權力，但未必有出生的權力，這就是人性要服從社會。但無論什麼情況下，人的生命始終都是第一位的，任何藉口都無法剝奪人生存的權利。這後句話莫言沒寫，我替他說的。
文學書籍讀後感（三）
《莫泊桑短篇小說集》是莫泊桑短篇小說的精華，裡面有總共二十三篇短篇小說。不僅有莫泊桑成名作《羊脂球》，還有我很熟悉的《我的叔叔于勒》、《項鍊》等短篇小說。我最喜歡《項鍊》這篇小說。《項鍊》寫的是教育部職員駱爾塞的妻子瑪蒂爾德，她為了參加教育部長舉辦的晚會。但是她又沒有像樣的服裝與首飾，所以便把丈夫準備買鳥槍的四百法郎那去買了衣裙，又向好友伏來士潔借了一串鑽石項鍊。在晚會上，她打扮顯得十分出眾，「男賓都望著她出神」、「部長也注意她」。她覺得這是「一種成功」，十分滿意。回家後，她突然發現項鍊不見了，夫婦兩人大為吃驚，立馬出去尋找，但是沒有找到只好賠償。在首飾行里，他們找到了一串一模一樣的項鍊，價值三萬六千法郎。由於他們本身生活就不是很寬裕，面對這一筆大數目，他們不得不到處借債，最後終於買了一串真的鑽石項鍊還給物主。但為了這一串項鍊，他們整整花了十年工夫。後來瑪蒂爾德在還項鍊時知道伏來士潔先前借給她的項鍊是件贗品，而她卻賠了她一條真的項鍊。這一篇小說我看後，第一感覺覺得這是瑪蒂爾德的虛榮心造成「用400法郎買衣服」、「向好友借項鍊」，最終造成了項鍊丟失，花了整整十年光陰去賠項鍊。但是想來想去覺得一個人愛美又有什麼錯呢？誰不希望受人關注？誰不希望在大庭廣眾之下受人讚揚呢？誰不希望受人尊重呢？誰又希望穿著一身毫不起眼的衣服參加宴會呢？小說中的一個小情節也給我留下了特別深刻的印象，文中是這麼寫的「每當她看到那個布列塔尼女傭在幫她料理她的微不足道的家務時，總勾起她的傷心和惱恨，並使她想入非非。」當時她還是個小職員的妻子，從中看出她對於生活的不滿足。當丟失項鍊後她負債纍纍，家裡的粗事，廚房裡的骯髒活兒都由她自己乾時，她又開始對以前懷念。從此看來我們應該珍惜現在的生活，否則當你失去時你將後悔莫及。我讀了《莫泊桑小說集》之後。面對小說集裡面的結果，我們應該更清楚的認識到現實生活中的我們。我們應該改掉心胸狹窄，愛慕虛榮，貪財……這些缺點。只有改掉這些缺點，我們的生活才會更加美好！()