《古詩十九首·青青陵上柏》
青青陵上柏，磊磊澗中石。
人生天地間，忽如遠行客。
斗酒相娛樂，聊厚不為薄。
驅車策駑馬，遊戲宛與洛。
洛中何鬱郁，冠帶自相索。
長衢羅夾巷，王侯多第宅。
兩宮遙相望，雙闕百餘尺。
極宴娛心意，戚戚何所迫？
譯文：
陵墓上長得青翠的柏樹，
溪流里堆聚成堆的石頭。
人生長存活在天地之間，
就好比遠行匆匆的過客。
區區斗酒足以娛樂心意，
雖少卻勝過豪華的宴席。
駕起破馬車驅趕著劣馬，
照樣在宛洛之間遊戲著。
洛陽城裡是多麽的熱鬧，
達官貴人彼此相互探訪。
大路邊列夾雜著小巷子，
隨處可見王侯貴族宅第。
南北兩個宮殿遙遙相望，
兩宮的望樓高達百餘尺。
達官貴人們雖盡情享樂，
卻憂愁滿面不知何所迫。
賞析：
這首詩與《古詩·驅車上東門》在感慨生命短促這一點上有共同性，但藝術構思和形象蘊含卻很不相同。《古詩·驅車上東門》的主人公望北邙而生哀，想到的只是死和未死之前的生活享受；這首詩的主人公游京城而興嘆，想到的不止是死和未死之時的吃好穿好。
開頭四句，接連運用有形、有色、有聲、有動作的事物作反襯、作比喻，把生命短促這樣一個相當抽象的意思講得很有實感，很帶激情。主人公獨立蒼茫，俯仰興懷：向上看，山上古柏青青，四季不凋；向下看，澗中眾石磊磊，千秋不滅。頭頂的天，腳底的地，當然更其永恆；而生於天地之間的人呢，卻像出遠門的旅人那樣，匆匆忙忙，跑回家去。《文選》李善注引《尸子》、《列子》釋「遠行客」：「人生於天地之間，寄也。寄者固歸。」「死人為『歸人』，則生人為『行人』。」
《古詩》中如「人生寄一世」，「人生忽如寄」等，都是不久即「歸」（死）的意思。
第五句以下，寫主人公因感於生命短促而及時行樂。「斗酒」雖「薄」（兼指量少、味淡），也可娛樂，就不必嫌薄，姑且認為厚吧！駑馬雖劣，也可駕車出遊，就不必嫌它不如駿馬。借酒銷憂，由來已久；「駕言出遊，以寫我憂」（《詩經·邶風·泉水》），也是老辦法。這位主人公，看來是兩者兼用的。「宛」（今河南南陽）是東漢的「南都」，「洛」（今河南洛陽）是東漢的京城。這兩地，都很繁華，何妨攜「斗酒」，趕「駑馬」，到那兒去玩玩。接下去，用「何鬱郁」讚嘆洛陽的繁華景象，然後將筆觸移向人物與建築。「冠帶」，頂冠束帶者，指京城裡的達官顯貴。「索」，求訪。「冠帶自相索」，達官顯貴互相探訪，無非是趨勢利，逐酒食，後面的「極宴娛心意」，就明白地點穿了。「長衢」（大街），「夾巷」（排列大街兩側的胡同），「王侯第宅」，「兩宮」，「雙闕」，都不過是「冠帶自相索」，「極言娛心意」的場所。主人公「遊戲」京城，所見如此，必會有感想。結尾兩句，就是抒發感想的，可是歧解紛紜，各有會心，頗難作出大家都感到滿意的闡釋。有代表性的歧解是這樣的：
一雲結尾兩句，都指主人公。「極宴」句承「斗酒」四句而來，寫主人公享樂。
一雲結尾兩句，都指「冠帶」者。「是說那些住在第宅、宮闕的人本可以極宴娛心，為什麼反倒戚戚憂懼，有什麼迫不得已的原因呢？」「那些權貴豪門原來是戚戚如有所迫的，弦外之音是富貴而可憂，不如貧賤之可樂」（余冠英《漢魏六朝詩選》）。
一雲結尾兩句，分指雙方。「豪門權貴的只知『極宴娛心』而不知憂國愛民，正與詩中主人公戚戚憂迫的情形形成鮮明對照」（《兩漢文學史參考資料》）。
從全詩章法看，分指雙方較合理，但又絕非憂樂對照。「極宴」句承寫「洛中」各句而來，自然應指豪權貴。主人公本來是因生命短促而自尋「娛樂」、又因自尋「娛樂」而「遊戲」洛中的，結句自然應與「娛樂」拍合。當然，主人公的內心深處未嘗不「戚戚」，但口上說的畢竟是「娛樂」，是「遊戲」。從「斗酒」、「駑馬」諸句看，特別是從寫「洛中『所見諸句看，這首詩的主人公，其行樂有很大的勉強性，與其說是行樂，不如說是借行樂以銷憂。而憂的原因，也不僅是生命短促。
生當亂世，他不能不厭亂憂時，然而到京城去看看，從「王侯第宅」直到「兩宮」，都一味尋歡作樂，醉生夢死，全無憂國憂民之意。自己無權無勢，又能有什麼作為，還是「斗酒娛樂」，「遊戲」人間吧！「戚戚何所迫」，即何所迫而戚戚。用現代漢語說，便是：有什麼迫使我戚戚不樂呢？（改成肯定語氣，即「沒有什麼使我戚戚不樂」）全詩內涵，本來相當深廣；用這樣一個反詰句作結，更其餘味無窮。