1、毋剿說，毋雷同。
2、禮不下庶人，刑不上大夫。
3、舉大事必慎其終始。
4、富潤屋，德潤身。
5、君子樂得其道，小人樂得其欲。
6、知其心，然後能教其失也。
7、建國君民，教學為先。
8、人一能之，己百之，人十能之，己千之。果能此道矣，雖愚必明，雖柔必強。
9、凡事豫則立，不豫則廢；言前定，則不跲；事前定，則不困；行前定，則不疚；道前定，則不窮。
10、禮尚往來，往而不來，非禮也；來而不往，亦非禮也。
11、情慾信，辭欲巧。
12、愛而知其惡，憎而知其善。
13、戒慎乎其所不睹，恐懼乎其所不聞。
14、古者為政，愛人為大。
15、師也者，教之以事而喻諸德也。
16、居其位，無其言，君子恥之；有其言，無其行，君子恥之。
17、民之所好，好之；民之所惡，惡之。
18、君子必慎其獨也。
19、口惠而實不至。
20、教也者，長善而救其失者也。
21、鸚鵡能言，不離飛鳥，猩猩能言，不離走獸。
22、君子不自大其事，不自尚其功。
23、人有禮則安，無禮則危。
24、仁者以財發身，不仁者以身發財。
25、生財有大道：生之者眾，食之者寡；為之者疾，用之者舒，則財恆足矣。
26、人者，其天地之德，陰陽之交，鬼神之會，五行之秀氣也。
27、化民成俗，其必由學。
28、記問之學，不足以為人師。
29、古之欲明明德於天下者，先治其國，欲治其國者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠其意；欲誠其意者，先致其知，致知在格物。物格而後知至，知至而後意誠，意誠而後心正，心正而後身修，身修而後家齊，家齊而後國治，國治而後天下平。
30、不寶金玉，而忠信以為寶。
31、禮之於人，猶酒之有櫱也：君子以厚，小人以薄。
32、見利不虧其義，見死不更其守。
33、孝子之養也，樂其心，不違其志。
34、大德不官，大道不器，大信不約。
35、誠者，物之終紿，不誠無物；是故君子誠之為貴。
36、欲政之速行，莫若以身先之。
37、君子不失足於人，不失色於人，不失口於人。
38、故歌之為言也，長言之也。說之，故言之；言之不足，故長言之，長言之不足，故嗟嘆之，嗟嘆之不足，故不知手之舞之，足之蹈之也。
39、治世之音安以樂，其政和；亂世之音怨以怒，其政乖；亡國之音哀以思，其民困：聲音之道，與政通矣。
40、瑕不掩瑜，瑜不掩瑕。
41、道不拾遺，夜不閉戶。
42、父之篤，兄弟睦，夫妻和，家之肥也。
43、得眾則得國，失眾則失國。
44、入竟而問禁，入國而問俗，入門而問諱。
45、飲食男女，人之大欲存焉；死亡貧苦，人之大惡存焉。
46、雖有嘉肴，弗食。不知其旨也，雖有至道。弗學，不知其善也。
47、歌者上如抗，下如隊，曲如折，止如槁木；倨中矩，勾中鉤，累累乎端如貫珠。
48、在上位，不凌下；在下位，不援上。正己而不求於人，則無怨。
49、物有車末，事有終始。
50、不食嗟來之食。
51、學然後知不足，教然後知困。
52、修身齊家治國平天下。
53、其德薄者其志輕。
54、一家仁，一國興仁；一家讓，一國興讓。
55、張而不弛，文武弗能也；弛而不張，文武弗為也，一張一弛，文武之道也。
56、仁者莫大於愛人。
57、君子之接如水，小人之接如醴；君子淡以成，小人甘以壞。
58、君子誠之為貴。
59、博學而不窮，篤行而不倦。
60、大道之行也，天下為公。
61、臨財毋苟得，臨建毋苟免。
62、博學之，審問之，慎思之，明辯之，篤行之。
63、凡學之道，嚴師為難。師嚴然後道尊，道尊然後知教學。
64、惟天下之至誠，能勝天下之至偽；惟天下之至拙，能勝天下之至巧。
65、莫見乎隱，莫顯於微，放君子慎其獨也。
66、古之王者，建國君民，教學為先。
67、自天子以至於庶人，一是皆以修身為本。其本亂而末治者，否矣；其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也。
68、獨學而無友，則孤陋而寡聞。
69、善歌者使人繼其聲，善教者使人繼其志。
70、孝有三：大尊尊親，其次弗辱，其下能養。
71、仁者義之本也。
72、德者，本也；財者，末也。
73、制國用，量入以為出。
74、苟利國家，不求富貴。
75、國無九年之蓄日「不足」，無六年之蓄日「急」，無三年之蓄日「國非其國」也。
76、貴人而賤己，先人而後己。
77、德成而上，藝成而下。
78、倒巨者其日久，痛甚者其愈遲。
79、內稱不辟親，外舉不辟怨。
80、古之欲明德於天下者，先治其國；欲治其國者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心，（）欲正其心者，先誠其意；欲誠其意者，先致其知；致知在格物。
81、惡言不出於口，忿言不反於身。
82、玉不琢，不成器。人不學，不知道。
83、醫生三世，不服其藥。
84、觀其舞，知其德。
85、知不足，然後能自反也；知困，然後能自強也。