1、你的身體就像乾旱，饑荒一樣的得到無可救藥的疾病。
2、所以，你們大家都可以做瑜珈。
3、人生中，練習瑜珈永遠不嫌太遲。
4、恐懼說著，當你老了，疾病與磨難就會增加。
5、他們說：「我想我可以做到！」
6、同樣的，一旦經歷過三摩地，之後若沒有繼續練習，如何能知道你是恆久保持著警覺與覺察？
7、但我不是為了樂趣而這麼做。
8、也經在全球五大洲敎過數千個學生。
9、我自己已經練習瑜珈超過五十年。
10、你們必須等待自己到達那個位置。
11、你或許已經50歲或60歲了，正在想著我現在的人生練瑜珈是否太晚。
12、是因為我們不想知道生和死，恐懼才會來的。
13、早期樂趣曾經是目標，現在則像是附帶，次要的了。
14、或許是因為害怕，是什麼引起害怕嗎？
15、那麼，我為什麼不快樂的面對死亡呢？
16、有一些人談論過瑜珈的危險性和受傷的風險。
17、但，如果你說：「我老了」，自然的，血液循環就會退步。
18、遺憾的，這是頭腦的想法，但卻是膝蓋得做的事。
19、一個不會站的人若是去走路，一定會摔傷，在瑜珈里也是一樣。
20、但我到目前為什麼都沒說過這樣的話嗎？
21、許多印度的瑜珈人達到他們生命的某一個點之後就說，他們已經達到三摩地，所以不需要再練習了。
22、如果說，瑜珈中有意外事件，這不是瑜珈的錯，而是積極燥進的人這麼做的。
23、學瑜珈受傷這問題不是來自於瑜珈這門藝術，而是因為沒有相當經驗的老師與缺少耐心的學生。
24、沒有透過實際練習，你如何能說自己維持警覺與覺察？
25、你只能接受他們，做走向死亡的準備。
26、如果你想要仿效模仿現在的我，當然會受苦，因為我已經做瑜珈超過半個世紀。
27、一個人可以達到最高的層次，但當他想著已經達到目標就不再需要練習，這個人就變的不穩定。
28、我想說的是，我們應該學著去製造出好的一切，應該潛心於此。
29、如果漫不經心的走在街道上，也會有意外發生，你會因此建議人們別在路上走路嗎？
30、如果你也知道了，就沒有恐懼了。
31、敏感度需要穩定度，這必須經由固定的練習來維持。
32、如果不了解膝蓋的功能與能力，而強迫膝蓋去聽從跟隨你的頭腦，這將會毀損了膝蓋。
33、我非常訝異，我們都非常擅長生產壞思想。
34、學習是種樂趣，而且透過瑜珈的學習可以獲得許多。
35、你的理智會說，你應該早一點開始做瑜珈，或是，應該繼續而且不要在你年輕的時候中斷。
36、對一個舞者而言，他能夠一年之中完全沒有練習，仍給出好的演出嗎？
37、人都是躺在床上死去的，所以睡在床上是危險的嗎？
38、從練習當中被開發出智慧上的敏感度不該拋棄錯失，這就是練習必須持續的原因。
39、一個想法說：我要開始進行了；
40、疾病是一個攻擊性的勢力，內在的能量是防禦性的力量。
41、透過體位法的練習，我們可以滋養手足四肢和身體的內部，這樣細胞就能維持健康。
42、如果你有一把刀，卻不使用它，會發生什麼事？它會銹掉，鈍掉。
43、一個實行瑜珈練習的身體就像是保持防禦力的堡壘，讓疾病的攻擊勢力無法進入身體。
44、一個部分想要往前：一個部份又不願意往前：一個部份在製造恐懼。
45、按部就班的排除僵硬並增加膝蓋的活動範圍，就沒有危險性了！
46、為了保持穩定，練習必須持續。
47、如果你要繼續使用這把刀，就必須定時的磨刀，來保持這把刀的銳利。
48、你會甚至不能供應足量的血液到一直需要有血液供給的部位。
49、生就是在游泳，死就是在往下沉。
50、而另一個部份的腦袋是躊躇，猶豫的。
51、現在，你又說，你年紀大了，或許要開始已經太晚了。
52、你可以做瑜珈，可是要是明智的，審慎的，知道自己的能力與位置。
53、如果你沒有練瑜珈，如果你不灌溉自己的身體，
54、如果練瑜珈有年齡限制，那我好幾年以前就該停止做瑜珈了，我何以仍這麼練習著？
55、在某個年紀之後，身體會衰退，如果你什麼都不做，
56、兩者之間沒有其他選擇。()
57、對瑜珈人來說，這點是一樣的。
58、可惜的一點是，有的瑜珈老師所知非常少卻在敎學。
59、我希望，這對於我所要談的事，沒有造成混淆。
60、這就是何以疾病會進入我們這個系統。
61、最好是就這麼開始吧，而且當你開始了，就要維持練習的規律與節律。
62、瑜珈有助於維持在最理想的抵抗力，這就是我們所謂的健康狀態。
63、為什麼我們可以灌溉身體卻要任憑乾旱發生呢？
64、當灌溉是能夠去做的事，理所當然要這麼做。
65、你或許會不自覺回到你過去一直已來耽溺享受的生活方式。
66、如果雨沒有來，就會有乾旱、饑荒；