1、私行勝，則少公功。
2、數披其木，毋使枝大本小；枝大本小，將不勝春風；不勝春風，枝將害心。
3、去其智，絕其能，下不能意。
4、自見之謂明。
5、與死人同病者，不可生也，與亡國同事者，不可存也。
6、愛多者則法不立，威寡者則下侵上。
7、人主無威而重在左右。
8、事在四方，要在中央。聖人執要，四方來效。
9、巧詐不如拙誠，惟誠可得人心。
10、佯愛人，不得復憎也；佯憎人，不得復愛也。
11、存亡在虛實，不在於眾寡。
12、夫龍之為蟲也，柔可狎而騎；然其喉下有逆鱗徑尺，若人有嬰之者，則必殺人。
13、君臣之利異，故人臣莫忠，故臣利立而主利滅。
14、以人言善我，必以人言罪我。
15、欲成其事，先敗其事。
16、使殺生之機，奪予之要在大臣，如是者侵。
17、臣得樹人，則主失黨。
18、智術之士，必遠見而明察，不明察，不能燭私。
19、不以智累心，不以私累己；寄治亂於法術，托是非於賞罰。
20、道私者亂，道法者治，不吹毛而求小疵。
21、遠聽而近視以審內外之失，省同異之言以知朋黨之分。
22、舉世有道，計入有計出。
23、明君無為於上，群臣竦懼乎下。
24、故明主使其群臣，不游意於法之外，不為惠於法之內，動無非法。
25、禁奸之法，太上禁其心，其次禁其言，其次禁其事。
26、饕貪而無饜，近利而好得者，可亡也。
27、自勝謂之強。
28、千里之馬時一，其利緩；駑馬日售，其利。
29、勢不足以化則除之。
30、行成於思，毀於隋。業精於勤，荒於嬉。
31、火形嚴，故人鮮灼；水形懦，人多溺。
32、法不阿貴，繩不撓曲。
33、民之性，飢而求食，勞而求快，苦則求樂，辱則求榮，生則計利，死則慮名。
34、凡人之大體，取捨同者則相是也，取捨異者則相非也。
35、勝而不驕，敗而不怨。
36、天下難事必作於易，天下大事必作於。
37、樹橘柚者，食之則甘，嗅之則香；樹枳棘者，成而刺人。故君子慎所樹。
38、利莫長於簡，福莫久於安。
39、故勢不便，非所以逞能也。
40、長袖善舞，多錢善賈。
41、小信成則大信立，故明主積於信。賞罰不信，則禁令不行。
42、無私賢哲之臣，無私事能之士。
43、夫有材而無勢，雖賢不能治不肖。故立尺材於高山之上，則臨千仞之溪，材非長也，位高也。
44、誘道爭遠，非先則後也，而先後心皆在於臣，上何以調於馬。
45、君無見其所欲。
46、道私者亂，道法者治。
47、人行事施予，以利之為心，則越人易和；以害之為心，則父子離且怨。
48、非知之難也，處之則難也。
49、眾人助之以力，近者結之以成，遠者欲之以名，尊者載之以勢。
50、行小忠，則大忠之賊也。
51、見而不見，聞而不聞，知而不知。
52、虛則知實之情，靜則知動者正。
53、時有滿虛，事有利害，物有生死。
54、誘道爭遠，非先則後也，而先後心皆在於臣，上何以調於馬？
55、以儉得之，以奢失之。
56、和氏之璧，不飾以五采。
57、聖人之治民，先治者強，先戰者勝。
58、說之以厚利，則陰用其言顯棄其身矣。
59、慈母有敗子。
60、太山不立好惡，故能成其高；江海不擇小助，故能成其富。
61、人臣挾大利以從事，故其行危至死，其力盡而不望。
62、不為小害善，故有大名；不蚤見示，故有大功。
63、以子之矛，攻子之盾。
64、濫於文麗而不顧其功者，可亡也。
65、聖人之道，去智去巧。智巧不去，難以為常。
66、法莫如顯，而術不欲見。
67、故視強，則目不明；聽甚，則耳不聰；思慮過度，則智識亂。
68、塞翁失馬，焉知非福。
69、故去喜去惡，虛心以為道舍。
70、不吹毛而求小疵。
71、華而不實，虛而無用。
72、明主立可為之賞，設可避之罰。盲者處平而不遇深溪，（）愚者守靜而不陷險危。如此，則上下之恩結矣。
73、散其黨，收其餘，閉其門，奪其輔，國乃無虎。
74、行賢而去自賢之心，焉往而不美。
75、恬淡有趨舍之義，平安知禍福之計。
76、倒言反事以嘗所疑。
77、世有不可得，事有不可成。
78、事有舉之而有敗，而賢其毋舉之者。
79、聖人之救危國也，以忠拂耳。
80、因可勢，求易道。
81、夫妻者，非有骨肉之恩也，愛則親，不愛則疏。
82、愛臣太親，必威其身；人臣太貴，必易主位。
83、一手獨拍，雖疾無聲。
84、民之性，飢而求食，勞而求快，苦則求樂，辱則求榮，生則計利，死則慮名。
85、千里之堤，毀於蟻穴。
86、欲速則不達。
87、輿人成輿，則欲人之富貴；匠人成棺，則欲人之夭死也。