勵志人生首頁讀後感

家的讀後感1500字

家的讀後感1500字(一)

最近正在重讀《家》這部經典著作。初一的時候唯讀過一半,這幾天正好借著電視劇《家》的熱播重讀經典。

巴金的代表作是《激流》三部曲,包括《家》、《春》、《秋》三部,內容是通過一個大家庭的沒落和分化來寫封建宗法制度的崩潰和革命潮流在青年一代中的激盪。作者以很大的激情對封建勢力進行揭露,歌頌了青年知識分子的覺醒、抗爭並與這種家庭決裂。《家》這部分以「五四」的浪潮波及到了閉塞的內地——四川成都為背景,真實地寫出了高家這個很有代表性的封建大家庭腐爛,潰敗的歷史;用巴金老先生自己的話說:他「所要展示給讀者的乃是描寫過去十多年間的一幅圖畫」。高氏豪門外表上詩禮傳家,書香門第,但掩蓋在這層帷幕之後的,卻是內部的相互傾軋,明爭暗鬥,腐朽齷齪,荒淫無恥。為了維護這個作為封建制度的支柱而又面臨崩潰的家庭,以高老太爺和高克明為代表的那些衛道者,竭力奉持著禮教和家訓,壓制一切新的事物,甚至不惜以犧牲青年為代價。這就又加深了新與舊、當權勢力與被壓迫者的矛盾,並使年輕人遭受巨大的痛若。在《家》中,就有梅表姐的抑鬱致死,瑞珏的悲慘命運,鳴鳳的投湖悲劇,婉兒的被逼出嫁……這些青年女性的不幸遭遇,無不是封建制度以及禮教、迷信迫害的結果。作者通過這些描寫,表現了深切的同情和悲憤,並向垂死的制度發出了「我控訴」的呼聲。

覺新、覺民、覺慧兄弟三人的不同命運也是作品的一條主線,是始終貫串在《激流》三部曲里的人。

覺新,作者對他所花的筆墨最多,而且可以說是整個作品布局的主幹。這是一個為舊制度所薰陶而失掉了反抗性格的青年人,心底里雖然有著是非和愛憎的界限,也理解奪去了他的幸福和前途、奪去了他所最愛的梅和瑞珏的是「全個禮教,全個傳統,全個迷信」,但他無力掙扎,只能傷心地痛哭,忍愛著精神上的痛苦。他是舊禮教制度下的犧牲者,但同時又不自覺地扮演了一個維護者的角色。原著中作者對他是有一些批判的,大多是通過覺慧,批判他的怯弱、「作揖哲學」和「無抵抗主義」,但更多的是同情和原諒。讀者只有在把他當作一個犧牲者的心情下才可能產生一點惋惜;這種情緒卻往往又為人物自己的行動所否定了。

覺民的性格是沉著的,也是比較定型的;作者給他安排了一個比較順利的遭遇,使他勝利地得到愛情,跨過了逃婚的鬥爭。他也有改變和發展,但都是順著一條路向前的,他自信可以掌握自己的命運。

「五四」的浪潮掀起了青年一代的熱情和理想,也回深了他們對於舊的制度和生活的憎恨。《家》中的重要人物覺慧,便是這種受到新思潮衝擊的新生的民主主義力量的代表。他堅決反對大哥覺新的「作揖哲學」和「無抵抗主義」,他的信念很單純,對舊勢力「不顧忌,不害怕,不妥協」。他的確是「幼稚」的,對周圍的一切還不能作出科學的分析,甚至感到「這舊家庭裡面的一切簡直是一個複雜的結」,他這直率的熱烈的心是無法把它解開的。但因為「五四」時代對舊的一切表示懷疑和否定的精神,他知道這個家庭是「無可挽救的了」。他並不想對「家」寄託什麼希望,而熱心於交結新朋友、討論社會問題、編輯刊物,創辦閱報社等等社會活動,「誇大地把改良社會、解放人群的責任放在自己的肩上」。即使在他與鳴鳳熱戀的時期,他在外面也「確實忘了鳴鳳」,只有回到那和沙漠一樣寂寞的家裡時,才「不能不因思念她而苦惱」。最後,覺慧無所顧忌地離開家而遠走了。作者通過覺慧寫出了革命潮流在青年中的激盪,寫出了包含在舊家庭內部的新力量的成長,也通過覺慧來對覺新的「作揖主義」和別人的懦弱性格作了批判。

作品中四位女主人公不同的命運中又有著某種相同——

瑞珏,舊社會的一個女人,可以說死在封建的禮教下,也可以說是死在她對愛情的追求下。我寧願認為她是死在對愛情追求下,也不願認為她是死在封建的禮教下。因為最起碼他追求到了她的愛情,那是有價值的死;但在那個封建思想瀰漫的社會下,如果說她死於封建禮教,那並不希奇,封建禮教下死的女人還不夠多麼?鳴鳳就是一個例子,所以說她死於封建禮教會讓我覺得她的沒有任何的價值。所以我更願意說瑞珏是被愛情葬送……

巴金在回憶自己寫下這些文字時,說過這樣一段話:「我熟悉我所描寫的人物和生活,因為我在那樣的家庭里度過了我最初的十九年的歲月,那些人都是我當時朝夕相見的,也是我所愛過和我所恨過的。然而我並不是寫我自己家庭的歷史,我寫了一般的官僚地主家庭的歷史。我寫梅,寫瑞珏,寫鳴鳳,我心裡充滿了同情和悲憤。我慶幸我把自己的感情放進了我的小說,我代那許多做了不必要的犧牲的年輕女人叫出了一聲:冤枉!我真不忍挖開我的回憶的墳墓,那裡面不知道埋葬了多少令人傷心斷腸的痛史。」

是啊!「青春畢竟是美麗的東西,而且這一直是我的鼓舞的泉源」……

家的讀後感1500字(二)

很小的時候就看過巴金老先生寫的激流三部曲之一《家》。長大後閒來無事隨手還會翻翻這本書。

《家》以嫻熟的藝術手法,塑造了眾多富有典型的形象。每個形象都寫得血肉豐滿、個性鮮明、栩栩如生。

小說中的人物有七十來個,其中既有專橫,衰老的高老太爺,荒淫殘忍的假道學馮樂山,腐化墮落的五老爺克定,又有敢於向死向封建專制抗議的剛烈丫頭鳴鳳,溫順馴良的梅芬,善良厚道的長孫媳瑞鈺等;以及受新潮思想、嚮往自由平等的覺慧、覺民、琴等青年覺悟者和叛逆者的形象。其實,《家》一書是寫在中國社會劇烈大變革時期一代青年走過的歷程。覺新、覺民、覺慧三弟兄代表了三種不同的性格,他們出身在四世同堂,黑洞洞的大家族公館中。因為性格的不同所走的人生道路也就完全不同。

覺慧應該是巴金老先生筆下具有一個代表性的新青年的一個典型人物。巴金曾在他的這個第十版序中這樣寫到:"一個舊禮教的叛徒,一個幼稚然而大膽的叛徒。我要把希望寄托在他的身上,要他給我們帶進來一點新鮮空氣,在那箇舊家庭裡面我們是悶得透不過氣來了。"覺慧正是這樣一個人物,他有著新思想,看到了社會的弊端,他反對舊禮教。同時,他也很幼稚。但是,他敢於反抗,並且最終衝出了那個封建禮教的大家庭的束縛,乘著不停東流的綠水走入了他嚮往的新生活。

書中還有一個特別顯著的氣息:到處閃耀著青春的色彩。這種單純而自然的環境就是作者本人所寫的那樣:"永生在青春的原野","我始終記住:青春是美麗的東西。而且它一直是我的鼓舞源泉。"

巴金老先生筆下的《家》是當時社會的一個縮影。而《家》的那些子弟們正代表了社會中形形色色的人物。例如:高家中專橫、衰老、腐朽的最高統治者高老太爺。他代表的正是政府機構中腐敗、貪婪的官員。那些官員仗著自己的官職,隨意支配人,在無形中,人們對他產生了怨恨,對他也產生了無形的威脅。還有像狡猾貪婪的四老爺克安的貪官,他們運用自己的小聰明,毫無顧忌地從公家手中"榨錢",行賄受賄是樣樣不缺。社會中也有像腐化墮落的敗家子五老爺克定的青少年,他們整日沉迷於網路的虛擬世界,他們由於承受不了社會各方面的壓力自甘墮落。儘管有如此之多的"烏雲",但它永遠遮擋不住"太陽"的光輝。

總之,《家》這部作品從思想內容上,對摧殘人的青春、生命的封建禮教和封建專制制度進行了憤怒的控訴,對那些在封建禮教的重壓下受苦、掙扎最後作了犧牲品的人們寄予了無限的同情,對那些為爭取自由的生活而奮鬥的人們進行了大力的歌頌。

這個社會永遠都是在進步的,並不會因為有什麼不進步的羈絆而停止,而且它也不能夠停止;沒有什麼可以阻擋得了時代的潮流。在走過的途中,它會噴發出應由的水花,這就會形成一股股奔騰的不息的激流,具有排山之勢,向著唯一的海流去。

家的讀後感1500字(三)

初讀巴金先生的《家》是在國中時期,冬日裡藏在被窩中,心潮澎湃又略帶憂傷地看完了,思緒也久久不能平復。為了覺新的怒其不爭、哀其不幸;為了覺民的溫和持重、默默覺醒;為了覺慧的意志堅定、果敢堅毅;為了瑞鈺的寬容隱忍、含憾而死;為了梅芬的溫婉柔弱、悲苦一生;為了蘊華的聰慧得體、曙光在望;為了鳴鳳的無可奈何、命運多舛……

多年之後再讀,發現其竟有《紅樓夢》的幾分神韻,但依舊喜歡。由於巴金先生出生在封建官僚地主大家庭中,他對人物的設定和刻畫是十分寫實,故事情節緊湊且環環相扣。該書通過描寫成都高公館中的高氏官僚地主大家庭在「五四」後的日趨沒落呈現出了當時社會的縮影。一個家族的分崩離析,深刻反映了當時半殖民地半封建社會的全面崩潰的現實和趨向。同時,尖銳而深刻地揭露和批判了封建社會「吃人」的現實。

覺新可以說是全書中塑造得最成功、最有血有肉的人物,作為四世同堂家族中的長房長孫,他早熟但優柔寡斷,受過新思想的薰陶,同時也深受傳統封建思想的毒害。為了家族的「和睦相處」,他一直堅持著「不抵抗主義」和「作揖主義」。前與表妹梅芬相愛,但終另娶他人,後深愛妻子瑞鈺,但終白白斷送了瑞鈺的性命。在梅、鈺相繼離世後,他才幡然醒悟,悔不當初,並決定支持覺慧離家去上海。他的原型是巴金先生的大哥—在現實生活中以自殺結束生命的青年,所以,可能是對生命來之不易的尊重,或者是巴金先生本人始終對將來有堅定的信念和熱烈的希望。覺新最終選擇逃離舊勢力的壓迫,開始了新的人生。讀到此處,才覺得他其實不是愚人,不是畸人,他是青年,生存於封建家庭中懦弱、善良、具有過度犧牲精神和責任心的青年。

思想行為激進的覺慧,作為典型的新青年,他離經叛道,為全書注入了一股催人奮進反抗的清流。他積極參加學生聯合會組織的反帝反封建活動,以其特有的反封建思想猛烈抨擊封建家庭,並大膽與丫頭鳴鳳相愛。梁啓超先生說:「今日之責任不在他人,全在我少年人。少年強則中()國強。」我覺得這話形容覺慧再合適不過了。如今,是中國強則中國少年強。國家的強盛已足以為大多數中國人提供穩定的安全感,但安逸享樂不該成為理所當然。應當是中國少年更強,努力為國家發聲,為國家代言。「少年強,那中國也一定很棒!」

書中也有不少血肉鮮活的女性形象:梅芬、瑞鈺、鳴鳳、淑貞,包括幾位女性長輩,她們都是封建禮教的犧牲品,命如草芥,悲劇在她們身上衍生,她們無從反抗,給人深深的無力感。

巴金先生曾經這樣說,「我在舊中國半封建半殖民地的社會裡寫作了二十年,寫了幾百萬字的作品,其中有不少壞和比較壞的。即使是我最好的作品,也不過是像個並不高明的醫生開的診斷那樣,看到了舊社會的一些毛病,卻開不出治病的藥方。」該是怎樣的沉痛,或許你會在《家》中找到答案……

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