張中行：目的難證

上面曾說到「目的」，人生有沒有目的？以我們現在所知的巨觀世界為背景，像是不能給目的找到靠山。生命是自然演化的一種現象，如何來，正在摸索；如何去，連摸索也談不到。「人為萬物之靈」，這是出於「人」之口的話；如果出於「羊」之口，那就很可能是截然相反的一句，因為吃烤羊肉串的是人。由哲理方面考慮，目的是途程中的最遠點，指定者應該是人以外的什麼。古人構想是「天」，或說「上帝」，或說「神」，不管怎麼稱謂，都是性格遠遠超過人的什麼，或說至上的什麼。可是這「什麼」是構想的，或說是由人能造許多物品推想的，證明其為有很難。退一步說，即使勉強以不能無中生有為理由，向一級地推出個全知全能全善的什麼，我們也不可避免地要碰到個邏輯問題，這「什麼」的上面應該還有什麼，因為無中不能生有。這是說，在我們的知識系統裡，不能推出最初因。不得已，再退一步，承認有個全知全能全善的什麼，有許多現象也顯然與這種構想不能協調。如一，目的應該是可取的，力求達到的，既然全能，為什麼不把它放近些？二，目的不應該是反善的，可是世間分明有不少惡，這怎麼解釋？三，還是說世間，根據地質學家的考證，有不少生物曾經盛極一時，可是滅絕了，這也是目的中應有的事嗎？四，即以日常雜事而論，吸紙菸，打痲將，以及夫妻吵架，飛機失事，等等，說都是預定的趨向某遠點的應有的階段，就更不能取信於人了。其實，構想有目的，性質不過是小生意想賺大錢，自我膨脹。常說的「活得有意義」，「這輩子沒白來」，以及「佛以一大事因緣出世」，等等，也是這種奢望的表現。奢望的根柢是信仰。信仰有用處，或有大用處，是可()以由它取得心安。但心理的滿足與事實如此是兩回事。這引來的問題就是：有目的是好事，可惜像是沒有。