趵突泉導遊詞（一）
各位遊客，一路辛苦了，歡迎您來趵突泉遊園賞泉。
我們公園始建於一九五六年，因內有趵突泉而得名。現居市中心，位於濼源大街西首。趵突泉周圍泉池眾多，形成了趵突泉群。著名的金線泉、漱玉泉、馬跑泉、臥牛泉、皇華泉、柳絮泉、老金線泉、洗缽泉、尚志泉、螺絲泉、滿井泉、無憂泉、白雲泉、望水泉、東高泉、登州泉、杜康泉、混沙泉、龍池泉、白龍灣等，構成了四大泉群之首。作為眾泉之冠趵突泉成了泉城的獨特象徵。
我們趵突泉公園以觀泉、賞魚、品茶、山石、文化為特色，以小巧玲瓏、步移景異，清潔幽靜、古樸典雅而著稱。全園共規劃為十個景區，這就是趵突泉景區、三大殿景區、尚志堂景區、漱玉泉景區、東門入口區、楓溪景區、滄園景區、白雪樓區、南門入口區、萬竹園景區，總面積近百畝。
趵突泉景區在我們公園內西側，是全園構圖中心，由亭、堂、廊、榭組成了一個封閉空間，高低錯落的建築像眾星捧月一樣，簇擁著噴突騰湧的趵突泉，人們可以從不同的角度欣賞泉景，被譽為濼水之源，在史書上第一次出現是《春秋》上關於魯桓公和濟襄公談判兩國邊界一事的記載。魯桓公十七年（公元前695年）。齊國和魯國因邊界爭執發生戰爭，次年春，魯桓公到齊國談判邊界問題，會齊侯（齊襄公）於濼。濼，濼水的源頭，即趵突泉。所以趵突泉為人所知已經有二千五、六百年的歷史了。當然那時濼水之源，名字並不叫趵突泉，北魏時，因泉上建有娥姜（英）廟，谷稱娥姜（英）水，直到唐宋八大家之一的北宋文學家曾鞏始稱為趵突泉，並流傳至今。不過，宋朝。金代曾有人稱叫「溫泉」、「檻泉」、「爆流泉」、「瀑流泉」等等，但都不如趵突泉這個名字精當傳神。
趵突泉，三窟並發，聲如隱雷，「泉源上奮」，「水涌若輪」稱「趵突騰空「。「雲霧潤蒸」是趵突泉一景。泉水一年四季恆定在攝氏18度左右，到了嚴冬早晨，水面上水氣裊裊上升，象一層薄煙，一邊是泉池幽深，波光粼粼，一邊是樓閣彩繪，雕樑畫棟，這一切與淡淡的薄霧，構成一幅奇妙的人間仙境。奇特景觀為濟南八景之一，歷代著名文學家、哲學家、詩人多有讚美。諸如宋代曾鞏、蘇軾、金代元好問，元代趙孟府、張養浩，明代王守仁，清代王士禎、蒲松齡、何紹基等都有吟泉佳作。康熙、乾隆皇帝都曾在趵突泉邊寫詩刻石，頌揚名泉，當代文豪郭沫若等也都有讚頌的美文。
趵突泉東西之間的這座南北向的小橋，名曰來鶴橋，原為木橋，明代萬曆初所建，天啟末年重修，濟南解放後擴建公園時將其改建為石橋。橋南首的彩繪木牌坊是原來的樣子，牌坊匾額朝南的一面上刻「洞天福地」；朝北的一面是「蓬山舊跡」，「蓬山」指傳說中東海神山的蓬萊、方丈、瀛州三座神山，趵突泉為何稱「蓬山舊跡」？意為東海神山不過傳說而已，誰也沒有見過，但趵突泉的三股水其狀如山，但不可攀，好象神話中的蓬萊仙山一般，所以稱其為「蓬山舊跡」。泉池西側伸入水中的小亭叫觀瀾亭，此亭建於明朝天順五年（1461），至今已有500多年歷史，亭西牆壁上嵌刻的兩塊石碑，一塊「觀瀾」兩個大字，取自《孟子。盡心》「觀水有術，必觀其瀾」，為明代書法家張欽的墨跡。另一「第一泉」的石刻，是清朝同治年間王鍾霖的手筆。亭東泉池中這塊半浸水中的石碑，上鐫三個雄健大字：趵突泉，為明代山東巡撫胡纘宗所寫，細心的遊客有的可能會發現突變成了「突」，缺了兩點，傳說勁挺柱涌的三股水把「蓋子」頂掉了，才使「突」字變成了現在這個樣子，當然這只是形容泉水勢強，人們的一種遐想。泉池南岸透窗臨池榭廊是解放後所建，近年來成了「閒時墨客會名優」京劇名流演出的舞台。趵突泉東池北岸，依水而著，窗明几淨的建築就是有名的蓬萊茶社，又稱望鶴亭茶社，清代文人施閏章曾寫詩歌曰：「仰而見山之青，俯而見泉之潔，清流激湍兮，孰浚其源？潛蛟出蟄兮，飛虹蜿蜒」。說明這個地方在當時是極目遠眺，俯首凝視，觀賞領略遠近山水之美的絕妙境地。據說當年康熙、乾隆兩個皇帝都曾在這裡臨水靜坐，品茗賞泉，領略趵突泉的萬般風韻。當品嘗到趵突泉水後，竟將南巡中攜飲之北京玉泉水全部換為趵突泉的水，故有「潤澤春茶味更真」，不飲趵突泉的水，空負濟南遊之說。趵突泉池北岸的大殿叫「濼源堂」，緊挨濼源堂的兩座大殿，統稱呂祖廟，也叫「呂仙祠」、「呂公祠」、「呂祖閣」。
這三座大殿坐北朝南，在同一中軸線上，自成院落，是一組較大的古建築群。解放前，第一大殿祀道教八仙之一的呂洞賓，稱「呂祖閣」，第二大殿祀呂洞賓的教師鍾離權，稱「鍾離宮」，上層祀文昌，第三大殿是斗母殿。最南的大殿濼源堂，三間兩層，歇山飛檐，古色古香，楹柱上的木刻楹聯，「雲霧潤蒸華不注，波濤聲震大明湖」是趙孟府的泳泉句，由當代著名書法家金榮先生書寫。一大殿始建於北宋熙寧年間，南殿臨濼水的源頭，故稱「濼源堂」，北殿面對歷山故稱「歷山堂」，解放後恢復為「濼源堂」。遊客們看到中間這座殿堂叫娥英祠，娥英祠是紀念大舜的兩妃娥皇和女英而建，據《水經注>》記載：「濼水谷謂之娥姜水。以泉源的娥英祠故也」足以證明在1500年前就建有此祠。現在的祠是明代建築。娥英祠後面的「三聖殿」是清代建築。在院落內花格透牆鑲嵌著的30餘方石刻都是明清時名人的泳泉佳作，院內這尊石碑，前書「激湍」二字，後《再題趵突泉作》出自康熙和乾隆之手，兩個皇帝在同一石碑題詞作詩，在國內極為少見，這些碑文，石刻文物不僅具有較高的觀賞價值，也是研究泉水文脈不可多得的史料。
各位遊客，這裡是尚志堂景區。尚志堂原是「金線書院」（亦名尚志書院），由金線泉得名，同治九年，山東巡撫相寶禎建書院，手書額「尚志堂」，「尚志」是「仁義」的意思。堂後設齋舍數十間，門口寫著「金泉精舍」。此後，相繼改為「校士館」、「師範傳習所」、「存古堂」，是專門培養科舉人才的機構。院外三面小溪環抱，泉水深淙，沿屋穿廊，使整個院落顯的敞中有蔽，鬧中有靜。北廳房為主建築，背後有修竹、芭蕉相掩。西廊的冬青樹叢，掩映道路，形成綠廊。院內名石「待月峰」屬宋代壽山艮岳遺物，上面布滿月形透洞，每當皓月當空，月光穿過洞穴，灑在池邊水中，景觀奇特，故有詩讚詠：「精靈俊逸玉玲瓏，神工鬼斧渾然成，一輪三十六輪月，變幻俱在此石中」。（竹石軒）尚志堂院中栽植的白玉蘭，紫玉蘭，初春花開，芳香撲鼻，人們還把該院稱作「玉蘭院」。
漱玉泉景區與尚志堂景區相鄰。東側高近4米，重約8噸的太湖石，挺拔露骨，筋絡明顯，紋理凹凸，具有皺、痩、透的優點，名叫龜石，是元代著名的散曲家張養浩之物。別小看這塊石頭，它是重要文物，現鳳、龍、麟稱為四大靈石，是唯一保存下來的一塊名石，極為珍貴，稱為鎮城之石，堪稱泉城第一名石。傳說在這塊石下留影將可健康長壽。這方名石立於這蒼松翠竹之間，宛若一幅立體山水畫軸。龜石北面隔路處的假山建於六十年代，泉溪環繞，山徑盤曲，青松垂蔭，登高望下可一覽園內外景色。漱玉泉是大家看到的這個呈長方形，四壁欄桿皆有漢白玉石砌成，潔白溫潤，清澈可見的泉池。您們看，泉水從石壁上平展溢出，狀如水晶簾幕，經過一片雲集的亂石斜濺，活潑歡騰地瀉入這方遠二十餘公尺的池塘里，其聲琅琅，響若漱玉，相傳宋代著名女詞人李清照居住時，經常在泉邊梳妝打扮。漱玉泉對面的這座民族形式的小院落，是為紀念李清照而建的「李清照紀念堂」。這是根據李清照故居在漱玉泉邊的歷史記載，按照民族風貌六十年代的建築。院內由正廳溪亭、疊翠軒、迴廊、大門構成，奇峰聳立，松竹掩映，整個院落顯得樸實清幽。門樓、正廳、迎門屏風前後均為當代文豪郭沫若民題字。正廳楹聯「大明湖畔趵突泉邊故居在垂楊深處，漱玉集中金石錄里文采有後主遺風」的對聯體現著郭沫若大師的文才。院內東墻壁嵌刻的20方石刻墨跡出自啟功、蔣維崧等著名書法家之手。紀念堂正廳，迎門聳立的李清照全身塑像，為著名雕塑家王照善等人創作。廳內陳列的李清照生平事跡、各種版本的著作和書畫家為紀念堂所作的字畫極為珍貴難得。漱玉泉景區名泉眾多，除了千秋飛流的漱玉泉，還有春城飛花的柳絮泉、千載神奇金線泉，古樸如鏡皇華泉，水聲聲情馬跑泉等諸多名泉。您們看，天資慧質的李清照難道不正是這名泉爭流的優美環境和晶瑩透明的泉水孕育而成嗎？東門入口區建築中採用了許多「建築小品」。運用障景手法，迎門疊山，避免一覽無餘，山高4米，寬13米，長30米，氣勢磅礴，青條披扶，松柏儲澗。山後溪流環抱，山中洞壑幽深。遊人可繞繞山穿洞進入南側景色開朗的楓溪區。楓溪開闊狹長，透視線達120餘米。前景為向島榭，中景為曲橋，遠景是假山，山後跌瀑布，兩岸植花木，景深悠悠。
趵突泉東南的滄園，是一九五六年為紀念明代嘉清年間濟南的著名詩人，也就是「後七子」之一的李攀龍（滄溟）所建，因其自稱滄海一勺，故為滄園，共三廳兩院，外廊環繞，曲廊相圍，園內植有奇花異木，陳列有各種盆景，如果在冬季，蒼松滴翠，修竹婆娑，臘梅盛開，恰似一幅立體歲寒三友圖。滄園，內設王雪濤畫，王雪濤是當代著名畫家，善長小寫意，與潘天壽、李苦禪等齊名，展室內珍藏著200餘幅珍品遺作，供遊人長期觀賞。
白雪樓景區西臨無憂泉，東靠楓溪島、南沿新泉池，白雪樓位於景區中心。原來的白雪樓是明代萬年間所建，樓是五間兩層，坐北朝南，前面出廈，落地木鬲，起初稱「歷山書院」、「白雪書院」直到嘉慶八年，樓上房檐下方有「白雪樓」匾額。光緒年間，在此居住的膠州人匡源在門的上方又雕刻了「李滄溟先生祠」的匾額。房舍後為李姓居住，擴建公園時被拆除。白雪樓是李攀龍的讀書處。李攀龍（1514-1570），字於鱗，號滄溟居士，歷城人，是明代著名文學家，中國文學史上後七子之一，被尊為「宗工巨匠」，蔚為一代詞宗。倡導文學復古運動，寫過不少出色的五、七言律詩和絕句，人稱「為三百年絕調」，著有《滄溟先生集》，考中進士後去陝西任按察司提學副使。嘉靖三十五年，因與巡撫殷中丞意見不合，辭職東歸，後起復為浙江按察司副使，轉河南按察使，卒於官。白雪樓景區藤蘿掩蔭，地形開闊成了趵突泉的文化娛樂中心，每天絲弦悠揚，古箏陣陣，專業劇團為遊客獻上他們精心創作的節目，聽曲觀泉別有一番情趣。
趵突泉南大門占地1575平方米，東西長47.5米，南北深13米，主門高8.4米，設計新穎，古今結合，造型別致具有傳統風格和地方特色，韻味十足的垂花門，配以懸山歇山鉤連乾革塔屋面，門樓飛檐，前後丹柱，雙脊比翼。紅柱、綠瓦，盎然古意。石級、圍欄、平台典雅莊重。門前方池總長29米，寬9米，池內吐水吐雨，人造噴泉珠濺玉。大門內外顏額上的「激湍」、「趵突泉」金字匾牌取自康熙、乾隆手跡，門內側「濼源門」集書聖王羲之之字。抱柱前「噴珠屑玉水瀾翻，盈魯育齊相鼎峙」的楹聯摘取自乾隆的詩文筆跡。整個建築空間通透，園景顯露，景色交融，流線貫通，迎門假山上的紅楓、耐冬、青松、翠竹與大門相映增輝，優美和諧，有關專家認定，趵突泉南大門堪稱中國園林第一門。是濟南又一重要景觀。
萬竹園是趵突泉的園中園，位於公園西鄰，是一座環境清幽、景色宜人的園林勝景，它占地18畝，以13個不同院落組成，園內外有白雲、白龍、東高、望水、登州、杜康諸名泉，是一處獨具風格的私人庭園。萬竹園之名始見於元朝，明代隆慶四年（1570）宰相殷士儋歸隱濟南，居萬竹園易名為「通樂園」，又名「川上精舍」，清朝康熙年間，濟南著名詩人王苹購得此園，又易名為「二十四泉草堂」，取園內望水泉居濟南二十四位之意。到了民國初年，軍閥張懷芝占據該園，歷經數年修建方成今日規模，一九八四年正式對外開放，一九八六年，著名國畫大師李苦禪紀念館設在園內，李苦禪珍藏的書畫、文物及本人作品共400餘件長期展出，供遊人觀賞，萬竹園也稱李苦禪紀念館。萬竹園由四部分組成，前、東、西三園成品字形排列，在北方四合院的基礎上，揉合了江南古典園林的特點和風格，利用牆、廊、溪、橋等對空間進行分割，構成了層層迭迭的院落。這個園子現有186間房舍，各院廳房都在一條中軸線上，曲廊環繞，院院相連，樓、堂、亭廡參差錯落，梁、額枋等處彩繪和雕刻的人物、鳥獸巧奪天工，細膩逼真。進門假山為清末民初遺物，萬竹園以竹為基調，各色名貴花木繁多，如玉蘭院、石榴院、海棠院、木瓜院等。萬竹園是個不可多得的園林，一九九三年被收入《中國傳統民居圖集》，它無論從園林藝術，還是從歷史文物來說，都是一份寶貴的文化遺產。
趵突泉導遊詞（二）
各位遊客們：
你們好！歡迎你們到泉城濟南來旅遊！在濟南停留期間，由我來接待你們並提供服務，我希望我的講解能使大家在濟南玩得開心，過得愉快。今天我們要去的地方就是濟南三大名勝之一的趵突泉。趵突泉公園始建於1956年，因園內趵突泉而得名，占地面積54945平方米約合82.5畝，水域面積12221平方米約合18.35畝，是一座以泉為主的自然山水公園，為濟南72名泉之冠，被譽為「天下第一泉」。趵突泉又名檻泉，為濼水之源，至今已有2700年的歷史，水溫一年四季恆定在攝氏18度左右。趵突泉周圍泉池眾多，形成了趵突泉群。著名的金線泉、漱玉泉、馬跑泉、臥牛泉、柳絮泉、杜康泉等41處泉池散落在園中，形成了趵突泉群，為四大泉群之首。作為眾泉之冠趵突泉成了泉城的獨特象徵。
趵突泉公園以觀泉、賞魚、品茶、山石、文化為特色，以小巧玲瓏、步移景異，清潔幽靜、古樸典雅而著稱。全園共規劃為十個景區，這就是趵突泉景區、三大殿景區、尚志堂景區、漱玉泉景區、東門入口區、楓溪景區、滄園景區、白雪樓區、南門入口區、萬竹園景區。()
〔東門〕現在我們看到的這座白牆灰瓦、出檐卷山、卷棚式的民族風格的建築就是趵突泉公園的東門。大門正中匾額上「趵突泉」三個貼金大字是1959年郭沫若先生題寫的。
一走進東大門，首先映入眼帘的是一座〔迎門假山〕，這座假山建於1964年，是選用濟南南部山區的假山石築成的。濟南南部山區的假山石，因其石質、色澤略同於江蘇無錫太湖石，故稱北太湖石，此石雖然透較太湖石有所不足，但紋理自然，石形優美。大家知道為什麼要迎著大門建假山嗎？這是古代造園的一種手法，叫做「障景手法」，也就是說以山為主，迎門疊石，似透非透，成為公園門口處的自然屏障，並于山後的溪流構成山環水行之勢，與其它景區相分隔。（避免一覽無餘）山南北長約30米，東西寬13米，主峰高4米，配峰高3米。山下有洞，洞約16平方米，洞內最高為2.5米，洞的進出口分別為1.6米和1米。洞頂和入口處採用大塊山石，以懸掛的手法形成巨石垂掛的壯觀景色。洞壁上又留出適當的空隙，便於採光和空氣的流通，使洞內不過於陰暗、潮濕。可謂濟南假山中的佳作，受到園藝家極高的讚譽。
〔龜石〕經迎門假山向北從曲徑通過石橋、小道向前遊覽，映入眼帘的是一個四周山巒起伏、溪流環繞、山環水抱的開闊景區，尤其醒目的是聳立在翠竹、綠草、鮮花之中的一塊太湖石，名叫「龜石」。最初為元代著名文學家張養浩所收藏。他酷愛自然山川，棄禮部尚書之職歸隱濟南後以山猿、野鶴、山石為友。據載他懼過十塊名石，其中有四塊形狀分別像龍、鳳、龜、麟，總稱為四大靈石，現只剩下長壽的龜石，鳳石（現保存在省政府大院）了。這塊龜石姿態優美，紋理自然，高4米，重8噸，堪稱濟南第一名石。具有太湖石品中「皺、瘦、透、漏」的優點，游者在此與石合影，取長壽延年的吉祥之意。
請大家隨同我一起往前走，現在我們來到的地方是〔馬跑泉〕。為什麼叫馬跑泉呢？據說這泉水是由北宋時期的抗金將領關勝的戰馬刨出來的，故得此名。相傳，關勝是梁山泊農民起義將領，後為濟南總兵劉豫的部將，驍勇善戰。金兵南侵時，誓死不降，奮勇抗金。在一次激戰中，敗走西城，口渴難忍。他的戰馬仰天長嘶，前蹄奮力刨地，泉水奪地而出，後人為紀念此泉，稱它為馬跑泉。
再往前走，我們就來到了漱玉泉景區。〔「漱玉泉」〕三字是已故濟南書畫家關有聲的手筆。關於「漱玉泉」三個字的來歷說法不一，有人講，「漱玉」一名當然是從「漱玉枕流」這一成語化來的，嘩嘩的泉水像沖刷玉石的聲音，以玉代石，自然更有韻味。也有人講，在石代曾把女子的牙齒稱為「玉」，因女詞人常在此梳洗打扮而得名「漱玉泉」。另有一種說法因李清照著有一本集子叫《漱玉集》而得名。
我們現在看到的是〔李清照紀念堂〕，建於1979年。建築面積362平方米，這是根據李清照故居在漱玉泉邊的歷史記載，按照民族風貌建造，是20世紀60年代的建築。紀念堂兩旁邊還有郭沫若先生手書一幅對聯：「大明湖畔，趵突泉邊，故居在垂柳深處；金石錄里，漱玉集中，文采有後主遺風」，上額指的她的故居所在地；下聯是對其詞作成就的讚揚，稱讚她所作的《漱玉集》以及為其丈夫《金石錄》所作的序的高度讚揚。掛在門廳內的匾額「一代詞人」也是郭沫若手書的。
李清照是我國宋代傑出的女詞人，號易安居士，濟南章丘明水人。李清照出身於一個上層士大夫家庭，父親李格非是進士出身的文官，也是一們著名的歷史學家，博學多才，母親是一位狀元的孫女，知書善文。李清照從小就受到雙親的薰陶、啟發和誘導，加之資質聰慧，酷愛讀書，因而成為傑出的文學家。李清照18歲時，與趙明誠結婚。趙明誠是當朝宰相的兒子，宋代著名的金石學家。他所著的《金石錄》對我國考古工具具有很大價值。當時正處於國富民安，生活比較安定時期。婚後，二人感情融洽，志同道合，生活非常幸福，夫婦二人除了作詩填詞就是收集研究金石書畫。李清照十分尊重和支持丈夫，趙明誠也十分欽佩她的文學才華，二人生活上節儉，將錢多用於購置古籍字畫、珍貴文物。
公元1127年，也就是在她30歲時，金兵南侵，宋王朝南渡，他們夫婦被迫南下，移居江南，途中，趙明誠病死，此時她的生活急轉直下，由比較富裕悠閒，一下受到國破家亡，夫死物失的打擊，過著無依無靠顛沛流離的生活。南下路上，飽嘗了國破家亡的痛苦，寫下不少愛國作品。當南宋穩定臨安（杭州）時，李清照在40歲又同監督軍審計司張如舟結婚，婚後3個月，發現張如舟貪贓枉法，李清照告發了他並離婚。國破家亡，惡意中傷，一齊向她襲來。在亂離和貧困的環境中過著悲慘淒涼的晚年。在無限的哀愁和難堪的冷清中，這位傑出的女文學家與世長辭了。
李清照博學多能，才華橫溢，一生的主要成就就是作詞。對詞的最大貢獻就在於她發展了婉約詞，被譽為「婉約派」的正宗。李清照詞的創作和她的生平境遇是密切相連的，她在南渡前與南渡後的詞作，內容和風格有著明顯的不同。前期的詞主要有二個內容，一是歌詠自然，表示對美好事物的關心；二是描寫男女愛情，抒發離愁別苦。李清照婚後的生活是十分美滿的。由於丈夫編撰《金石錄》及公務在身，多次外出，抒寫離愁便成了這一時期詞作的主要內容。她有一首《一剪梅》，是新婚不久思念遠遊的丈夫而作的。詞中寫到：「花自飄零水自流。一種相思，兩處閒愁，此情無計可消除，才下眉頭，卻上心頭」。又如《醉花陰》中寫到「莫道不消魂，簾卷西風，人比黃花瘦」。可見離別相思之苦。
後期的詞大多是抒發國家之恨和悲嘆自身命運悽苦的。如「尋尋覓覓，冷冷清清，淒悽慘慘戚戚」《聲聲慢》；「生當作人傑，死亦為鬼雄。至今思項羽，不肯過江東」《夏日絕句》。
再往西走，就到了〔金線泉〕景區。此泉同趵突泉、黑虎泉、珍珠泉並稱為濟南四大名泉。「金線」的形成，是由於兩岸泉水相對涌流，流勢均衡。當太陽照射到池底，平靜的水面上就會顯示出一條聚成的水線，金光閃亮，像遊絲一般，忽隱忽現，隨波蕩漾，蜿蜒多變，確為奇景。因此，金線泉是個很使人發生興趣的泉。但是，由於客觀環境的變化，老金線泉的「金線」難以看到，新金線泉的「金線」也必須在泉水勢旺，陽光照射角度恰當時才能觀到。正因尋看「金線」並非隨時可得，就更增加了金線泉的傳奇色彩。有幸觀到「金線」者，讚不絕口；臨池幾次觀不到「金線」者，大為遺憾再往西走，就到了金線泉處。金線泉同趵突泉、黑虎泉、珍珠泉並稱為濟南四大名泉。「金線」的形成，是由於兩岸泉水相對涌流，流勢均衡。當太陽照射到池底，平靜的水面上，就會顯示出一條聚成的水線，金光閃亮，象遊絲一般，忽隱忽現，隨波蕩漾，蜿蜒多變。老金線泉的「金線」已難看到，新金線泉的「金線」也必須在水勢旺盛，陽光照射角度適當時才能看到。宋代著名文學家曾鞏曾有幸在月光的映照下看到「金線」，而元代詩人元好問多次遊歷金線泉，卻不可得，甚為遺憾。
再繼續往西走，我們就來到了〔尚志堂〕。尚志堂，也叫「金線書院」，由金線泉而得名。舊時指官家或私人藏書和講學的地方。尚志堂院中栽植了白玉蘭、紫玉蘭，每到初春，玉蘭花爭相綻開，芳香撲鼻，故尚志堂院也稱玉蘭院。大家注意到院中的這塊太湖石了嗎？它叫「待日峰」，據地方志記載，這塊石頭原為元代張養浩收藏，。張養浩離濟後散落民間。1982年遷入此院。「待日峰」外形非常美，就像一縷彎月，在1.5米左右高的石身上，布滿了圓月形成或彎月形透洞數處，每當皓月高懸之夜，石形和透洞在月光照射下，映入石前池水中，更顯得玲瓏剔透，秀美無比。
出尚志堂西行，便到了〔濼源堂〕。濼源堂，前有抱廈，突出水面，棟樑彩緩，黃瓦紅柱，形體雄偉。大家請看抱柱上的詩刻：「雲霧潤蒸華不注，波濤聲震大明湖。」此句是元代著名文學家趙孟對趵突泉奇景的最好寫照。
濼源堂的北面的建築是〔娥英殿〕，是為紀念虞舜的兩位妃子娥皇、女英而建的祠。娥英祠北面是三大殿景區。三大殿院內的花格透牆上，鑲嵌著30餘方石刻，是歷代名人的佳作詩篇。特別值得一提的是院內的這尊罕見的「雙御碑」，記載了康熙三臨、乾隆二臨趵突泉的題詞詩文，標示了趵突泉的地位。
我們現在已經來到〔趵突泉景區〕，站在（來鶴橋）上。來鶴橋原為木橋，明萬曆年間歷城知縣張鶴鳴所建。1956年開闢趵突泉公園時，修建了這座石橋。大家請抬頭看這一朱漆木牌坊上的字「蓬山舊跡」，另一面是「洞天福地」。據傳說，過去人們曾把趵突泉的三股水柱，比作蓬萊仙山，即在神話中的三座神山：蓬萊，方丈，瀛州。想登蓬萊山求仙的人到處尋找仙山，當他們來到趵突泉邊，看到三股水注，其狀如山且不能攀登，猛然醒悟，仙景在此，故立「蓬山舊跡」坊。如果你到泉東面望鶴亭茶社，一邊品茶，一邊賞泉，則有「潤澤春茶味更真」的詩意。
趵突泉泉池呈長方形，東西長三十米，南北寬二十米，周圍繞以石欄。池邊俯視，一泓碧水，清如明鏡；三泉涌濤，噴雪濺玉；勢如鼎沸，聲若雷鳴；水草裊裊，魚翔淺底；綠葉紅鱗，輝映其間。歷代文人學者都對趵突泉留下了諸多詠贊。如元代散曲家張養浩「三尺不消平地雪，四時嘗吼半空雷。」而能再現趵突泉泉水全貌的，還是清代文學家蒲松齡的《趵突泉賦》。濟南「家家泉不，戶戶垂楊」的獨特景色是怎麼形成的呢？濟南的泉水，來源於濟南市區以南，錦繡川以北的廣大地區，這些地區的岩石是約四億年以前形成的一層很厚的、質地比較純粹的石灰岩。這種石灰岩地區，地表有溶溝、溶槽，地下有漏斗、溶洞、暗河以及鐘乳石，便於大量的雨水和地表水滲入地下。山區的石灰岩層，以大約三十度的斜度，由南向北傾斜，大量的地下潛流，神出鬼沒地向濟南運動。剛好，在大明湖往北，地下岩石變成了堅固的火成岩，大量的地下水流到這裡，碰到火成岩的阻擋，攔蓄起來，越積越多，水泄不能，必須尋找出路。而在濟南舊城一帶，地勢低洼，有的地方甚至低過了地十水的儲水面，地下水便穿過地表，奪門而出，形成了眾多泉水。趵突泉泉水甘美，用以沏茶，色如琥珀，幽香襲人，極為爽口。據說乾隆下江南時，出京帶玉泉水，到濟南時帶趵突泉水，以備飲用。
（呂祖廟）於趵突泉池北岸，北宋熙寧年間，著名文學家曾凡曾在這裡建二堂，南為濼源堂，北為歷山堂，後又稱呂公祠、呂祖廟。現存廟為清代建築，由三座大殿組成，坐北朝南，在同一中軸線上。北殿是平房，原為「斗母宮」現稱「三聖殿」；中殿是「娥英祠」，南殿稱「濼源堂」，後為呂仙閣，祀呂沿賓，現恢復原名。堂前抱廈柱上書有「雲霧潤蒸華不注，波濤聲震大明湖」的楹聯，為元代趙孟兆頁的詠泉佳句。後院牆壁上嵌有明清以來文人的題記石刻若干，中大殿前尚存清康熙所書「激湍」的石碑。1979年被公布為市級重點文物保護單位。
站在（觀瀾亭）上，可以看到亭前水中的石碑，上刻「趵突泉」三字，是明代胡纘宗書寫的，如果你細心點也許會發現「突」字少了上面的那一點。亭後的石刻「第一泉」三字是清代王鍾霖書寫，「觀瀾」石刻二字是明代張欽書寫。泉池南面的水榭、漏窗，半壁廊與北岸濼源堂相互襯托，形成對景。（高7.5米，占地面積30.8平方米，是一座四面敞亭。北宋熙寧年間稱檻泉亭，明天順五年1461年改稱觀瀾亭，1971年重建。）
現在我們已經來到〔滄園和白雪樓景區〕。滄園，原名叫「勺滄園」，取「滄海一勺」之意。這裡原是明代著名詩人「後七子」之一李攀龍的讀書處，「勺滄」的名字，表達了人們向李攀龍學習的心愿。明萬曆年間，按察使葉夢熊曾在滄園西側建「白雪樓」，紀念李攀龍。白雪樓和滄園幾經修葺，現在的滄園是三廳一圍廊，兩個跨院，流溪隨園，樓閣玲瓏，雕樑畫棟，彩漆紛呈，院中培植的名種名花異木，盆景，已形成獨具特色的庭院風格。這株「泰山松」，蒼勁、雄偉，氣勢奔放，樹齡在150年以上，是一棵不可多得的具有齊魯風格的樹樁盆景。園內人工修造的大型山石盆景，造型自然，點綴以羅漢松，紅葉，黑松等樹樁植物，給人以美的享受。
現在我們已經穿過了楓溪區，又回到了趵突泉公園東門口，今天講解就到這裡。講解不妥之處，請多多包涵並留下你們的寶貴意見。
謝謝大家！