親愛的安德烈摘抄（一）
那時我23歲，剛從台灣到美國，很震驚為什麼歐洲的青年人和台灣的年輕人世界那樣不一樣。他們為什麼顯得沒有任何畏懼，背起背包就敢千里闖蕩？他們為什麼滿腦子都是玩，懂的玩、熱愛玩、拚命玩？他們的父母難道對他們沒有要求，要求他們努力讀書，出人頭地；他們的學校難道對他們沒有期待，期待他們回饋社會，報效國家？
所以主要還不是物質匱乏的問題；一個歐洲青年和一個台灣青年，當時最主要的差別在於前者的個人思維和後者的集體思維。脫離集體是一件可怕的、令人不安的事情。更何況，我們被教導，讀書求學固然是為了國家的強盛，「玩」，也同樣是在達成一個集體的意志。
做母親的我要不要告訴你，在全球化競爭中，兒子，你一定要追求「第一名」，否則無法立足？
我考慮過的，安德烈，但是我決定不那麼做。
譬如你說，你特別看重你和朋友同儕相廝守相消磨的時光。我不反對。人生，其實像一條從寬闊的平原走進森林的路。在平原上同伴可以結夥而行，歡樂地前推後擠、相濡以沫；一旦進入森林，草叢和荊棘擋路，各人專心走各人的路，尋找各人的方向，那推推擠擠的群體情感，那無憂無慮無猜忌的同儕深情，在人的一生中也只有少年期有。離開這段純潔而明亮的階段，路其實可能愈走愈孤獨。你將被家庭羈絆，被責任捆綁，被自己的野心套牢，被人生的複雜和矛盾壓抑，你往叢林深處走去，愈走愈深，不復再有陽光似的夥伴。到了熟透的年齡，即使在民眾的懷抱中，你都可能覺得寂寞無比。
「少年清狂」，安德烈，是可以的。
親愛的安德烈摘抄（二）
安德烈，我相信道德有兩種，一種是消極的，一種是積極的。
我的消極道德大部分發生在生活的一點一滴里：我知道地球資源匱乏，知道20％的富有國家用掉75％的全球能源，所以我不浪費。從書房走到廚房去拿一杯牛奶，我一定隨手關掉書房的燈。離開廚房時，一定關掉廚房的燈。在家中房間與房間之間穿梭時，我一定不斷地開燈、不斷地關燈，不讓一盞燈沒有來由地亮著。你一定記得我老跟在你和弟弟的後頭關燈吧——還一面罵你們沒有「良心」？窗外若是有陽光，我會將洗好的濕衣服拿到陽台或院子裡去晾，絕不用烘乾機。若是有自然清風，我絕不用冷氣。室內若開了暖氣，我進出時會隨手將門關緊。澆花的水，是院子裡接下的雨水。你和菲利普小的時候，我常讓你們倆用同一缸水洗澡，記得嗎？
那天和菲利普到九龍吃飯，在街角突然聽見菲利普說，「快看！」他指的是這樣一個鏡頭：前景是一個衣衫襤褸的老婦人彎身在一個大垃圾桶里找東西，她的整個上半身埋在垃圾桶里；剛好一輛Rolls Royce開過來，成為背景。菲利普來不及取出相機，豪華車就開走了，老婦人抬起頭來，她有一隻眼是瞎的。
香港是全世界先進社會中貧富不均出名的地方。我很喜歡香港，但是它的貧富差距像一根刺，插在我看它的眼睛裡，令我難受。但是，我能做什麼呢？我不能給那個瞎了一隻眼的老媽媽任何東西，因為那不是解決問題的方法，那麼我能做什麼呢？
我寫文章，希望人們認識到這是一個不合理的社會結構。我演講，鼓勵年輕人把追求公平正義作為改造社會的首要任務。我在自己的生活里拒絕奢華，崇尚簡單，以便於「對得起」那千千萬萬被迫處於貧窮的人，但是我不會加入什麼扶貧機構，或者為此而去競選市長或總統，因為，我的「道德承受」也有一定的限度。我也很懦弱，很自私。
親愛的安德烈摘抄（三）
安德烈問母親，「我真的不知道將來做什麼，MM，你十八歲的時候知道什麼？」
於是龍開始訴說著她的十八歲知道些什麼，又不知道些什麼。那時候的她住在一個海邊的漁村，貧窮落後的鄉下。不知道什麼叫高速公路，不知道什麼叫下水道，沒有進過音樂廳或美術館，不知道什麼叫環境污染，不知道什麼生態破壞，愈是貧窮落後的國家，城鄉差距愈大。十八歲那年，阿波羅登月；美國和越南軍隊侵入高棉；德國的勃蘭特總理上台，到華沙屈膝而跪，請求歷史的原諒。「而這些，我都很模糊。因為，那一年，我考大學，讀書就是一切。」
「你也許覺得，我是在描述一個暗淡壓抑的社會，一個愚昧無知的鄉村，一段浪費的青春，但是，不那麼簡單，安德烈。」「那個 「愚昧無知」的鄉村對於我，是剝奪還是給予？安德烈，十八歲離開了漁村，三十年之後我才忽然明白了一件事，明白了我和這個漁村的關係。」()
「離開了漁村，走到世界的天涯海角，在往後的悠悠歲月里，我面對黑白價值的顛倒，觀看權力的更迭，目睹帝國的瓦解、圍牆的崩塌，更參與決定城邦的興衰。當事情被顛覆、被滲透、被「現代化」、被 「後現代化」、被複雜或操弄到真假不辨、是非難分的地步時，我會想到漁村裡的人：在後台把嬰兒摟在懷裡偷偷餵奶的歌仔戲花旦、把女兒賣到「菜店」的阿婆、隔壁那死在海上不見屍骨的漁民、老是多給一塊糖的雜貨店老闆、騎車出去為孩子借學費而被火車撞死的鄉下警察、每天黃昏到海灘上去看一眼大陸的老兵、笑得特別開暢卻又哭得特別傷心的阿美族女人……這些人，以最原始最真實的面貌存在我心理，使我清醒，彷佛是錨，牢牢定住我的價值。」
「是的，安德烈，那『愚昧無知』的漁村，確實沒有給我知識，但是給了我一種能力，悲憫的能力，同情的能力，使得我在日後面對權力的傲慢、欲望的偽裝和種種時代的虛假時，雖然艱難卻仍舊得以穿透，看見文明的核心關懷所在。」