勵志人生首頁讀後感

白話聊齋讀後感

白話聊齋讀後感(一)

雙手和上蒲松齡寫的《白話聊齋》,我心潮澎湃,我熱血沸騰,我激動的不得了。(當然這有點誇張!)雙手打開蒲松齡寫的《白話聊齋》,我的思緒飄到了書中,好像有一位神秘的導遊帶領著我走進如神話般的故事中,好是神奇。

我翻到了《促織》這個故事,看見一個愛鬥蟋蟀的皇帝,為了滿足自己的愛好,不斷的讓百姓進貢蟋蟀。一些官員為了巴結上司,強迫每家每戶按人口派蟋蟀。往往為了一隻蟋蟀鬧的家破人亡。在鄉下,一個孩子不小心把父親千辛萬苦找來的蟋蟀弄死了。為了免於懲罰,竟投井自殺了。後來他變成了一隻蟋蟀,不緊打敗了所有的蟋蟀還打敗了大公雞。孩子的父親把他獻給了皇上才免於受罰。

我翻到《連城》這個故事,看到了雲南晉寧人喬生很窮,但很有才華,得到史舉人的女兒連城的欣賞。後來連城被迫與鹽商之子訂婚,不久連城的了一場怪病,需要中年男子胸口的肉做配藥才可以治療。史舉人許諾誰能做到就把連城嫁給誰。於是喬生毫不猶豫的把胸肉割下來。但連城的病好了之後,史舉人食言,還是把連城嫁給了鹽商。不久連城喬生雙雙死去,後來喬生連城在朋友的幫助下還魂。哪知鹽商賄賂貪官把連城判給了鹽商。連城不吃飯,還要上吊,鹽商沒辦法只好讓連城回家。後來,喬生和連城有情人終成眷屬。

我翻到《考弊司》,看見一次聞人生病了,一個秀才走過來說:“我有一事相求。”聞人生問:“什麼事呀?”秀才回答:“我們這些人都屬考弊司管轄,按慣例頭一次拜見他的人,都要被割下一塊腿肉,我想求你去說個情。”“你們做錯什麼,要受罰?”聞人生問。“這是慣例,如果。賄賂些錢,就不必受罰。可我沒錢,你前世是他的祖父,他應該聽你的。”說話之間走進一座城市,來到衙門口。把事說清楚,可被拒絕了。聞人生不敢說什麼走了出去,來到花圓。聽到秀才的慘叫聲很憤怒。於是來到閻王那把事說清楚,閻王查清楚後處罰了考弊司。

看了這些故事我思緒萬千。在《促織》中,反映了蒲松齡那個社會的黑暗,揭露了封建統治強迫,殘害人民的罪行與百姓生活在那個時代的苦。在《連城》,歌頌了男女為爭取對愛情努力與朝廷的腐敗,隨便賄賂幾下就可以讓一些人苦不堪言。在《考弊司》中說了考試中的種種腐敗和毛病,就連陰間也如此腐敗。我想蒲松齡一定經歷了許多坎坷,看破了朝廷的腐敗之後才寫出了《聊齋》這本書。

想像,我佩服蒲松齡的想像力,更佩服他對創做的喜愛。這本書另人回味無窮。

白話聊齋讀後感(二)

在這個寒假,在閒暇之餘,我也不忘記閱讀。我常常在睡覺前去看一下書,這幾天,我就開始看《白話聊齋》了。

白話聊齋裡面有很多故事,《倩女幽魂》就是其中非常著名的一個故事。這本書是以《聊齋志異》為藍本,並進行適當的修改、增減,是老少男女都可以看得懂的。書里講的都是一些人、鬼、神、狐、妖與早些時候的民間民眾之間發生的故事,但是那些神鬼狐魅與人們的醜惡嘴臉相比,似乎又多了一些濃濃的溫情。

《倩女幽魂》這個故事就是講浙江的一個書生出使金華,當無地投宿時,住在了一座荒蕪人煙的寺廟裡。這個廟裡有一個鬼少女,叫聶小倩。聶小倩念在寧采臣是一位正人君子。而竭盡全力解救寧采臣,逃離妖怪的魔掌。後來她倆相知相識,成為夫妻的故事。

讀了這個故事,我認為這些妖怪儘管不是人,但是他們比人更有感情,與那些人間黑暗、官場險惡、醜惡人心相比,()他們要好得多。這些故事,表面看上去只是狐鬼精怪的事情,但故事裡卻包含著一層層意思。這些故事有些反對封建社會,官場的腐敗,爾虞我詐;有些是讚美誠實守信,孝敬長輩,吃苦耐勞等優秀品質;有些也是弘揚底層人民反抗統治者的鬥爭精神。

起碼,那些狐魅也會有心的幫助那些正人君子,也會懂得人間的一些親情,也會明理的作出判斷幫助他人,甚至他們才是人間最純潔的、最質樸的,也是最美麗的種類。

即使那些狐魅不被人們認可,但與人類相比,人類又好得了哪兒去呢?那些鬼魅儘管是虛無的,根本沒有的事,但也反映了人們內心的險惡去告誡人們對待他人好一點,去展示人性的真、善、美。所以,全書的主要內容就是去反映壞人的假、醜、惡,也是在對好人好事的一種讚美。

白話聊齋讀後感(三)

自古已有許多文人墨客鍾情於‘志怪’類文學並留下膾炙人口的鴻篇,但真正將這類文學推向頂峰的是蒲松齡的《聊齋志異》,有“空前絕後”之美譽。他將古代小說中的‘志怪’、‘傳奇’和‘人情’融於一體,吸收了古代白話小說的長處,形成了獨特的簡潔優雅的文言風格。

聊齋中將世界分為仙界,冥界,妖界。

傳說中的仙界或在天上,或在海中,或在幽遠之名山洞府,是不老不死的樂園。那裡有奇樹珍果,香花瑤草,美人仙樂,玉液瓊漿,有永遠的享樂和永恆的生命。而聊齋中的仙女有平民色彩,她們跟凡人成親,養兒育女,為夫君道德完善恪盡職守,追求道德完善、追求真正幸福,《翩翩》是代表。前人小說里的觀世音總是手執柳枝,點灑幾點救命水,到了蒲松齡的《菱角》裡邊,觀世音變成了凡人的母親,在人間吃苦耐勞,親手給兒子做衣服和鞋子。真正成了跟黎民大眾共甘苦的平民觀音。前輩作家創造了星漢燦爛的神仙世界,蒲松齡讓紫氣仙人向人間回歸,和世間的凡人一起過上了平平常常的生活。

冥界的鬼混早在先秦典籍中出現過,前人認為人死為鬼,鬼形成陰界。但在《聊齋志異》中,鬼世界和人間的世界沒有什麼大的區別,鬼界成了人間的虛幻倒影,是人世間種種現象的折射反映。

《聊齋志異》非常有趣,不久我就看完了這本書。《聊齋志異》是一部經典小說,是蒲松齡的著作。《聊齋志異》是古代靈異、志怪小說的集大成者,有“空前絕後”之美譽。《聊齋志異》看來偏偏講的鬼、狐、仙、怪,其實字字都是人、情、世、態字裡行間無不飽含著作者對人生的豐富體驗和深刻智慧。

凡是人類之外的動物、植物、器物變化成人,或者雖然沒變化成人卻能像人一樣說話,跟人交往,便為妖。這是妖的寬泛定義。《聊齋志異》中,千姿百態的精靈都來和人交往。蒲松齡神鬼狐妖畫蒼生,馳想天外的志怪,是滄海桑田的人生。

《聊齋志異》雖然講鬼、狐、仙、怪的故事,其實字字都是人、情、世、態,字裡行間無不飽含著作者對人生的豐富體驗和深刻智慧,從書中不難發現,作者是通過一個個美麗奇異的故事將他對漆黑如墨的現實的不滿,對懷才不遇、仕途難攀的不平及對貪官們狼狽為奸的鞭撻展現在我們眼前。它的內容廣泛,並以此來影射當時的社會現實,反映當時的社會面貌。從書中我能時時提醒自己,往往那另人看不起的外表下,有著一顆純潔、美好般鑽石般透明閃亮的心靈,比海還深比宇宙還廣闊的心靈。正如俗話所說“人不可貌相,海水不可斗量”。

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