白話聊齋讀後感（一）
雙手和上蒲松齡寫的《白話聊齋》，我心潮澎湃，我熱血沸騰，我激動的不得了。（當然這有點誇張！）雙手打開蒲松齡寫的《白話聊齋》，我的思緒飄到了書中，好像有一位神秘的導遊帶領著我走進如神話般的故事中，好是神奇。
我翻到了《促織》這個故事，看見一個愛鬥蟋蟀的皇帝，為了滿足自己的愛好，不斷的讓百姓進貢蟋蟀。一些官員為了巴結上司，強迫每家每戶按人口派蟋蟀。往往為了一隻蟋蟀鬧的家破人亡。在鄉下，一個孩子不小心把父親千辛萬苦找來的蟋蟀弄死了。為了免於懲罰，竟投井自殺了。後來他變成了一隻蟋蟀，不緊打敗了所有的蟋蟀還打敗了大公雞。孩子的父親把他獻給了皇上才免於受罰。
我翻到《連城》這個故事，看到了雲南晉寧人喬生很窮，但很有才華，得到史舉人的女兒連城的欣賞。後來連城被迫與鹽商之子訂婚，不久連城的了一場怪病，需要中年男子胸口的肉做配藥才可以治療。史舉人許諾誰能做到就把連城嫁給誰。於是喬生毫不猶豫的把胸肉割下來。但連城的病好了之後，史舉人食言，還是把連城嫁給了鹽商。不久連城喬生雙雙死去，後來喬生連城在朋友的幫助下還魂。哪知鹽商賄賂貪官把連城判給了鹽商。連城不吃飯，還要上吊，鹽商沒辦法只好讓連城回家。後來，喬生和連城有情人終成眷屬。
我翻到《考弊司》，看見一次聞人生病了，一個秀才走過來說：「我有一事相求。」聞人生問：「什麼事呀？」秀才回答：「我們這些人都屬考弊司管轄，按慣例頭一次拜見他的人，都要被割下一塊腿肉，我想求你去說個情。」「你們做錯什麼，要受罰？」聞人生問。「這是慣例，如果。賄賂些錢，就不必受罰。可我沒錢，你前世是他的祖父，他應該聽你的。」說話之間走進一座城市，來到衙門口。把事說清楚，可被拒絕了。聞人生不敢說什麼走了出去，來到花圓。聽到秀才的慘叫聲很憤怒。於是來到閻王那把事說清楚，閻王查清楚後處罰了考弊司。
看了這些故事我思緒萬千。在《促織》中，反映了蒲松齡那個社會的黑暗，揭露了封建統治強迫，殘害人民的罪行與百姓生活在那個時代的苦。在《連城》，歌頌了男女為爭取對愛情努力與朝廷的腐敗，隨便賄賂幾下就可以讓一些人苦不堪言。在《考弊司》中說了考試中的種種腐敗和毛病，就連陰間也如此腐敗。我想蒲松齡一定經歷了許多坎坷，看破了朝廷的腐敗之後才寫出了《聊齋》這本書。
想像，我佩服蒲松齡的想像力，更佩服他對創做的喜愛。這本書另人回味無窮。
白話聊齋讀後感（二）
在這個寒假，在閒暇之餘，我也不忘記閱讀。我常常在睡覺前去看一下書，這幾天，我就開始看《白話聊齋》了。
白話聊齋裡面有很多故事，《倩女幽魂》就是其中非常著名的一個故事。這本書是以《聊齋志異》為藍本，並進行適當的修改、增減，是老少男女都可以看得懂的。書裡講的都是一些人、鬼、神、狐、妖與早些時候的民間民眾之間發生的故事，但是那些神鬼狐魅與人們的醜惡嘴臉相比，似乎又多了一些濃濃的溫情。
《倩女幽魂》這個故事就是講浙江的一個書生出使金華，當無地投宿時，住在了一座荒蕪人煙的寺廟裡。這個廟裡有一個鬼少女，叫聶小倩。聶小倩念在寧采臣是一位正人君子。而竭盡全力解救寧采臣，逃離妖怪的魔掌。後來她倆相知相識，成為夫妻的故事。
讀了這個故事，我認為這些妖怪儘管不是人，但是他們比人更有感情，與那些人間黑暗、官場險惡、醜惡人心相比，()他們要好得多。這些故事，表面看上去只是狐鬼精怪的事情，但故事裡卻包含著一層層意思。這些故事有些反對封建社會，官場的腐敗，爾虞我詐；有些是讚美誠實守信，孝敬長輩，吃苦耐勞等優秀品質；有些也是弘揚底層人民反抗統治者的鬥爭精神。
起碼，那些狐魅也會有心的幫助那些正人君子，也會懂得人間的一些親情，也會明理的作出判斷幫助他人，甚至他們才是人間最純潔的、最質樸的，也是最美麗的種類。
即使那些狐魅不被人們認可，但與人類相比，人類又好得了哪兒去呢？那些鬼魅儘管是虛無的，根本沒有的事，但也反映了人們內心的險惡去告誡人們對待他人好一點，去展示人性的真、善、美。所以，全書的主要內容就是去反映壞人的假、醜、惡，也是在對好人好事的一種讚美。
白話聊齋讀後感（三）
自古已有許多文人墨客鍾情於『志怪』類文學並留下膾炙人口的鴻篇，但真正將這類文學推向頂峰的是蒲松齡的《聊齋志異》，有「空前絕後」之美譽。他將古代小說中的『志怪』、『傳奇』和『人情』融於一體，吸收了古代白話小說的長處，形成了獨特的簡潔優雅的文言風格。
聊齋中將世界分為仙界，冥界，妖界。
傳說中的仙界或在天上，或在海中，或在幽遠之名山洞府，是不老不死的樂園。那裡有奇樹珍果，香花瑤草，美人仙樂，玉液瓊漿，有永遠的享樂和永恆的生命。而聊齋中的仙女有平民色彩，她們跟凡人成親，養兒育女，為夫君道德完善恪盡職守，追求道德完善、追求真正幸福，《翩翩》是代表。前人小說里的觀世音總是手執柳枝，點灑幾點救命水，到了蒲松齡的《菱角》裡邊，觀世音變成了凡人的母親，在人間吃苦耐勞，親手給兒子做衣服和鞋子。真正成了跟黎民大眾共甘苦的平民觀音。前輩作家創造了星漢燦爛的神仙世界，蒲松齡讓紫氣仙人向人間回歸，和世間的凡人一起過上了平平常常的生活。
冥界的鬼混早在先秦典籍中出現過，前人認為人死為鬼，鬼形成陰界。但在《聊齋志異》中，鬼世界和人間的世界沒有什麼大的區別，鬼界成了人間的虛幻倒影，是人世間種種現象的折射反映。
《聊齋志異》非常有趣，不久我就看完了這本書。《聊齋志異》是一部經典小說，是蒲松齡的著作。《聊齋志異》是古代靈異、志怪小說的集大成者，有「空前絕後」之美譽。《聊齋志異》看來偏偏講的鬼、狐、仙、怪，其實字字都是人、情、世、態字裡行間無不飽含著作者對人生的豐富體驗和深刻智慧。
凡是人類之外的動物、植物、器物變化成人，或者雖然沒變化成人卻能像人一樣說話，跟人交往，便為妖。這是妖的寬泛定義。《聊齋志異》中，千姿百態的精靈都來和人交往。蒲松齡神鬼狐妖畫蒼生，馳想天外的志怪，是滄海桑田的人生。
《聊齋志異》雖然講鬼、狐、仙、怪的故事，其實字字都是人、情、世、態，字裡行間無不飽含著作者對人生的豐富體驗和深刻智慧，從書中不難發現，作者是通過一個個美麗奇異的故事將他對漆黑如墨的現實的不滿，對懷才不遇、仕途難攀的不平及對貪官們狼狽為奸的鞭撻展現在我們眼前。它的內容廣泛，並以此來影射當時的社會現實，反映當時的社會面貌。從書中我能時時提醒自己，往往那另人看不起的外表下，有著一顆純潔、美好般鑽石般透明閃亮的心靈，比海還深比宇宙還廣闊的心靈。正如俗話所說「人不可貌相，海水不可斗量」。