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論語憲問篇第十四

1、憲問恥。子曰:“邦有道,谷。邦無道,谷,恥也。”

【譯文】原憲問什麼是可恥的。孔子說:“國家有道,固當出仕食祿。國家無道,仍是出仕食祿,那是可恥呀。”

2、“克伐怨欲,不行焉,可以為仁矣?”子曰:“可以為難矣。仁,則吾不知也。”

【譯文】(原憲又問):“好勝,自誇,怨恨,與貪慾,這四者都能制之使不行,可算得仁嗎?”孔子說:“可算難了。若說仁,那我就不知呀!”

3、子曰:“士而懷居,不足以為士矣。”

【譯文】孔子說:“一個士,若繫戀於他家室鄉里之安,那就夠不上一士了。”

4、子曰:“邦有道,危言危行,邦無道,危行言孫。”

【譯文】孔子說:“國家有道,要正言正行;國家無道,還要正直,但說話要隨和謹慎。”

5、子曰:“有德者必有言,有言者不必有德;仁者必有勇,勇者不必有仁。”

【譯文】孔子說;有道德的人一定有善言,有善言的人不一定有道德。仁義的人一定勇敢,勇敢的人不一定仁義。

6、南宮适問於孔子曰:“羿善射,鏖蕩舟,俱不得其死然,禹稷耕稼,而有天下。”夫子不答。南宮适出,子曰:“君子哉若人,尚德哉若人。”

7、子曰:“君子而不仁者有矣夫,未有小人而仁者也。”

【譯文】孔子說:君子中不具備仁德的人有啊,但是沒有小人而具備仁德的。

8、子曰:“愛之能勿勞乎?忠焉能無誨乎?”

9、子曰:“為命,裨諶草創之,世叔討論之,行人子羽修飾之,東里子產潤色之。”

【譯文】孔子說:“鄭國發表的公文,都是由裨諶起草的,世叔提出意見,外交官子羽加以修飾,由子產作最後修改潤色。”

10、或問子產。子曰:“惠人也。”問子西。曰:“彼哉彼哉。”問管仲。曰:“人也奪伯氏駢邑三百,飯疏食,沒齒,無怨言。”

11、子曰:“貧而無怨難,富而無驕易。”

【譯文】孔子說:“貧窮卻沒有怨恨,很難;富貴卻不驕傲,倒容易做到。”

12、子曰:“孟公綽,為趙魏老則優,不可以為滕薛大夫。”

【譯文】孔子說:“孟公綽做晉國越氏、魏氏的家臣,是才力有餘的,但不能做滕、薛這樣小國的大夫。”

13、子路問成人。子曰:“若臧武仲之知,公綽之不欲,卞莊子之勇,冉求之藝,文之以禮樂,亦可以為成人矣。”曰:“今之成人者何必然。見利思義,見危授命,久要不忘平生之言,亦可以為成人矣。”

【譯文】子路請教怎樣才是最理想的人。孔子說:“明智像臧武仲,淡泊無欲像公綽,勇敢像卞莊子,多才多藝像冉求,再用禮樂來加以文飾,也可以算是最理想的人了。”稍後又說:“現在所謂理想的人何必一定要這樣呢?看到利益就想該不該得,遇到危險願意犧牲生命,長期處於窮困也不忘記平生期許自己的話,也可以算是理想的人了。”

14、子問公叔文子於公明賈曰:“信乎夫子不言不笑不取乎。”公明賈對曰:“以告者過也,夫子時然後言,人不厭其言。樂然後笑,人不厭其笑。義然後取,人不厭其取。”子曰:“其然。豈其然乎!”

【譯文】孔子向公明賈問到公叔文子,說:“先生他不說、不笑、不取錢財,是真的嗎?”公明賈回答道:“這是告訴你話的那個人的過錯。先生他到該說時才說,因此別人不厭惡他說話;快樂時才笑,因此別人不厭惡他笑;合於禮要求的財利他才取,因此別人不厭惡他取。”孔子說:“原來這樣,難道真是這樣嗎?”

15、子曰:“臧武仲,以防求為後於魯,雖曰不要君,吾不信也。”

【譯文】孔子說:“臧武仲憑藉防邑請求魯君在魯國替臧氏立後代,雖然有人說他不是要挾君主,我不相信。”

16、子曰:“晉文公譎而不正,齊桓公正而不譎。”

【譯文】孔子說:“晉文公詭詐而不正派,齊桓公正派而不詭詐。”

17、子路曰:“桓公殺公子糾,召忽死之,管仲不死。曰:未仁乎?”子曰:“管仲九合諸侯,不以兵車,管仲之力也。如其仁,如其仁!”

【譯文】子路說:“齊桓公殺了公子糾,召忽自殺以殉,但管仲卻沒有自殺。管仲不能算是仁人吧?”孔子說:“桓公多次召集各諸侯國的盟會,不用武力,都是管仲的力量啊。這就是他的仁德,這就是他的仁德。”

18、子貢曰:“管仲非仁者與?桓公殺公子糾,不能死,又相之。”子曰:“管仲相桓公,霸諸侯,一匡天下,民到於今受其賜。微管仲,吾其披髮左衽矣。豈若匹夫匹婦之為諒也,自經於溝瀆,而莫之知也。”

【譯文】子貢問:“管仲不能算是仁人了吧?桓公殺了公子糾,他不能為公子糾殉死,反而做了齊桓公的宰相。”孔子說:“管仲輔佐桓公,稱霸諸侯,匡正了天下,老百姓到了今天還享受到他的好處。如果沒有管仲,恐怕我們也要披散著頭髮,衣襟向左開了。哪能像普通百姓那樣恪守小節,自殺在小山溝里,而誰也不知道呀。”

19、公叔文子之臣大夫撰,與文子同升諸公,子聞之曰:“可以為文矣。”

【譯文】公叔文子的家臣僎和文子一同做了衛國的大夫。孔子知道了這件事以後說:“(他死後)可以給他‘文'的諡號了。”

20、子言衛靈公之無道也,康子曰:“夫如是,奚而不喪?”孔子曰:“仲叔圉治賓客,祝砣治宗廟,王孫賈治軍旅,夫如是,奚其喪?”

【譯文】孔子談到衛靈公種種偏差的作為。季康子說:“既然如此,為什麼他還不敗亡?”孔子說:“他有仲叔圉負責外交,祝鮀掌管祭祀,王孫賈統帥軍隊。能夠如此,怎么會敗亡?”

21、子曰:“其言之不怍,則為之也難。”

【譯文】孔子說:“說話如果大言不慚,那么實現這些話就是很困難的了。”

22、陳成子弒簡公,孔子沐浴而朝,告於哀公曰:“陳恆弒其君,請討之。”公曰:“告夫三子。”孔子曰:“以吾從大夫之後,不敢不告也。”君曰:“告夫三子者。”之三子告,不可。孔子曰:“以吾從大夫之後,不敢不告也。”

【譯文】陳成子殺了齊簡公。孔子齋戒沐浴以後,隨即上朝去見魯哀公,報告說:“陳恆把他的君主殺了,請你出兵討伐他。”哀公說:“你去報告那三位大夫吧。”孔子退朝後說:“因為我曾經做過大夫,所以不敢不來報告,君主卻說‘你去告訴那三位大夫吧'!”孔子去向那三位大夫報告,但三位大夫不願派兵討伐,孔子又說:“因為我曾經做過大夫,所以不敢不來報告呀!”

23、子路問事君,子曰:“勿欺也,而犯之。”

【譯文】

子路問事君之道。先生說:“要不欺他,又能犯其顏色而直諫。”

24、子曰:“君子上達,小人下達。”

【譯文】孔子說:“君子向上通達仁義,小人向下通達財利。”

25、子曰:“古之學者為己,今之學者為人。”

【譯文】孔子說:“古代的人學習是為了提高自己,而現在的人學習是為了給別人看。”

26、遽伯玉使人於孔子,孔子與之坐而問焉,曰:“夫子何為?”對曰:“夫子欲寡其過而未能也。”使者出,子曰:“使乎使乎!”

【譯文】蘧伯玉派使者拜訪孔子,孔子和使者同坐並問道:“你們先生做什麼?”使者回答說:“我們先生想減少自己的過錯,但是還沒有做到。”使者出去後,孔子說:“好使者!好使者!”

27、子曰:“不在其位,不謀其政。”

【譯文】孔子說:“不在那個職位,就不要考慮那個職位上的事情。”曾子說:“君子考慮問題,從來不超出自己的職位範圍。”

28、曾子曰:“君子思不出其位。”

【譯文】曾子說:“君子所思慮的不超出自己的工作崗位。”

29、子曰:“君子恥其言而過其行。”

【譯文】孔子說:“君子認為說得多而做得少是可恥的。”

30、子曰:“君子道者三,我無能焉。仁者不憂,知者不惑,勇者不懼。”子貢曰:“夫子自道也。”

【譯文】孔子說:“君子之道有三個方面,我都未能做到:仁德的人不憂愁,聰明的人不迷惑,勇敢的人不畏懼。”子貢說:“這正是老師的自我表述啊!”

31、子貢方人,子曰:“賜也賢乎哉,夫我則不暇。”

【譯文】子貢評論別人的短處。孔子說:“賜啊,你真的就那么賢良嗎?我可沒有閒工夫去評論別人。”

32、子曰:“不患人之不己知,患其不能也。”

【譯文】先生說:“不要愁別人不知我,只愁我自己的不能。”

33、子曰:“不逆詐,不億不信,抑亦先覺者,是賢乎!”

【譯文】孔子說:“不預先懷疑別人欺詐,也不猜測別人不誠實,然而能事先覺察別人的欺詐和不誠實,這就是賢人了。”

34、微生畝謂孔子曰:“丘何為是棲棲者與?無乃為佞乎?”孔子曰:“非敢為佞也,疾固也。”

【譯文】微生畝告訴孔子說:“你為什麼是忙碌不安的樣子呢?這樣做不是賣弄口才嗎?”孔子說:“不敢賣弄口才,是憂慮人們頑固不化啊。”

35、子曰:“驥不稱其力,稱其德也。”

【譯文】孔子說:“千里馬值得稱讚的不是它的氣力,而是稱讚它的品德。”

36、或曰:“以德報怨,何如?”子曰:“何以報德?以直報怨,以德報德。”

【譯文】有人說:“用恩德來報答怨恨,怎么樣?”孔子說:“那又怎樣報答恩德呢?應該是用正直來報答怨恨,用恩德來報答恩德。”

37、子曰:“莫我知也夫!”子貢曰:“何為其莫知子也?”子曰:“不怨天,不尤人,下學而上達,知我者其天乎!”

【譯文】孔子說:“沒有人了解我啊!”子貢說:“為什麼沒有人了解老師呢?”孔子說:“不怨恨天,不責怪人,廣泛學習世間的知識,進而領悟深奧的道理。了解我的,大概只有天吧!”

38、公伯寮訴子路於季孫,子服景伯以告曰:“夫子固有惑志於公伯寮,吾力猶能肆諸市朝。”子曰:“道之將行也與,命也;道之將廢也與,命也。公伯寮其如命何!”

【譯文】公伯寮向季孫告發子路。子服景伯把這件事告訴給孔子,並且說:“季孫氏已經被公伯寮迷惑了,我的力量能夠把公伯寮殺了,把他陳屍於市。”孔子說:“道能夠得到推行,是天命決定的;道不能得到推行,也是天命決定的。公伯寮能把天命怎么樣呢?”

39、子曰:“賢者辟世,其次辟地,其次辟色,其次辟言。”子曰:“作者七人矣。”

【譯文】孔子說:“賢人逃避動盪的社會而隱居,次一等的逃避到另外一個地方去,再次一點的逃避別人難看的臉色,再次一點的迴避別人難聽的話。”孔子又說:“這樣做的已經有七個人了。”

40、子路宿於石門,晨門曰:“奚自?”子路曰:“自孔氏。”曰:“是知其不可而為之者與?”

【譯文】子路在石門過夜。守城門的人問:“從哪裡來?”子路說:“從孔氏那裡來。”守門人說:“就是那個明知做不到卻還是要做的人嗎?”

41、子擊磬於衛,有荷蕢而過孔氏之門者,曰:“有心哉,擊磬乎?”既而曰:“鄙哉,鏗鏗乎。莫己知也,斯已而已矣。深則厲,淺則揭。”子曰:“果哉,末之難矣。”

【譯文】孔子在衛國,一次正在敲擊磬,有一位背扛草筐的人從門前走過說:“這個擊磬的人有心思啊!”一會兒又說:“聲音硜硜的,真可鄙呀,沒有人了解自己,就只為自己就是了。(好像涉水一樣)水深就穿著衣服趟過去,水淺就撩起衣服趟過去。”孔子說:“說得真乾脆,沒有什麼可以責問他了。”

42、子張曰:“書云:高宗諒陰,三年不言。何謂也?”子曰:“何必高宗,古之人皆然。君薨,百官總己以聽於冢宰,三年。”

【譯文】子張說:“《尚書》上說,‘高宗守喪,三年不談政事。'這是什麼意思?”孔子說:“不僅是高宗,古人都是這樣。國君死了,朝廷百官都各管自己的職事,聽命於冢宰三年。”

43、子曰:“上好禮,則民易使也。”

【譯文】孔子說:“在上位的人喜好禮,那么百姓就容易指使了。”

44、子路問君子。子曰:“修己以敬。”曰:“如斯而已乎?”曰:“修己以安人。”曰:“如斯而已乎?”曰:“修己以安百姓。修己以安百姓,堯舜其猶病諸?”

【譯文】子路請教怎樣才是君子。孔子說:“修養自己,以致能認真謹慎地面對一切。”子路再問:“這樣就夠了嗎?”孔子說:“修養自己,以致能安頓四周的人。”子路又問:“這樣就夠了嗎?”孔子說:“修養自己,以致能安頓所有的百姓。修養自己,以致能安頓所有的百姓,堯舜也會覺得這是很難做到的事啊!”

45、原壤夷俟,子曰:“幼而不孫悌,長而無述焉,老而不死,是為賊。”以杖叩其脛。

46、闕黨童子將命,或問之曰:“益者與?”子曰:“吾見其居於位也,見其與先生並行也,非求益者也,欲速成者也。”

【譯文】闕黨的一個少年來傳達信息。有人談到他,就問:“他是肯求上進的人嗎?”孔子說:“我看他坐在大人的位子上,又見他與長輩並肩而行。這不是一個想求上進的人,而是一個想走捷徑的人。”

論語全文及翻譯
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