瘦西湖導遊詞（一）
各位遊客：我國以「西湖」命名的景區有三四十處之多，而「瘦西湖」僅揚州一個。那麼她為什麼要定名為「瘦西湖」呢？瘦西湖地處揚州城西郊，原名「炮山河」，亦稱「保障河」，是隋唐時期由蜀同諸山之水，匯合安徽大別山東來的洞水流人運河的一段水道。它有50多公頃的遊覽面積，6公里多的遊程，一條曲水如錦帶，時展時收，猶如嫦娥起舞時拋向人間的五色飄帶，形態自然動人。後來改稱「瘦西湖」，是因為乾隆年間詩人汪沆將揚州保障河與杭州西湖作了一番比較，寫了一首詠贊保障河的詩：「垂楊不斷接殘蕪，雁齒虹橋儼畫圖；也是銷金一鍋子，故應喚作瘦西湖。」從此「瘦西湖」作為正式名稱，名聞中外。
「揚州好，第一是虹橋」，現在我們來到的地方就是名聞天下的瘦西湖第一景——大虹橋。這座橋是揚州二十四景之一，建於明崇份年間，橫跨保障湖水。原橋為木質紅欄，故名紅橋，清代乾隆元年改建為石橋。十五年後，巡鹽御史吉慶、普福、高恆相繼重建，並在橋上建橋亭，改「紅」為「虹」，意思是橋如彩虹。現已改建為7.6米寬的3孔低坡青石橋。虹橋在歷史上曾經名噪一時，乾隆皇帝游揚州時也作詩讚賞虹橋的景色。有一次乾隆的遊船到虹橋，見一乞丐手執長竿，長竿端頭置一布袋，口中念念有詞，便門左右，此人在此作甚？紀曉嵐（清朝大臣）忙上前答道：是一乞丐，專在河邊吟詩乞討為生。乾隆聞聽下旨命令乞丐當面吟詩，乞丐不慌不忙地吟道：「三月煙花風流在，一代天君過紅橋。錦帆徐牽碧鏡里，落霞貧賤照天燒。」乾隆不得不感嘆：「揚州乞兒尚能作此詩，果然不愧為文昌之地。」而他自己也被撩動詩興，出詩應和：「綠濃春水飲長虹，錦纜徐牽碧鏡中；真在橫披畫裡過，平山迎面送春風。」今日大虹橋已成為進人瘦西湖的咽喉，登橋遠望，不僅可見湖水如帶，桃紅柳綠，畫航簽歌，更可見遠處小金山上的山亭，隱隱約約，似在招引我們，步入佳境。
瘦西湖導遊詞（二）
各位遊客，非常歡迎到瘦西湖參觀遊覽。瘦西湖原名保障河，又名長春河。有文獻可翔實稽考為《宋書》記載：「廣陵舊有高樓，湛之更加修整起風亭、吹台、琴室、月觀，果竹繁茂，』花葯成行。」這是瘦西湖最早見於史書的記載。其規模最盛時期為清乾隆年間。由於康熙、乾隆兩朝皇帝的屢次南巡，揚州鹽商在沿河兩岸爭地構園，形成了「兩堤花柳全依水，一路樓台直到山」的勝境。湖上園林有「園林之盛，甲於天下」之譽，最盛時期有二十四景著稱於世。
現在大家看到的這座橋為大虹橋，始建於明崇禎年間，是一座紅欄木構橋樑，故名紅橋。後在清代乾隆元年（1736年）改建為石橋，如臥虹于波，故改名為「虹橋」。康熙年間王漁洋任揚州司理，留下了許多著名詩篇，其中一首「虹橋飛跨水當中，一字欄桿九曲紅；日午畫船橋下過，衣香人影太匆匆」最為出名。
「長堤垂柳最依依，才過虹橋便入迷。」現在我們正在漫步的這段長堤叫 做長堤春柳，是清二十四景之一，是瘦西湖的春景。堤長一里多，東西兩側，三步一桃，五步一柳，相間成行。每當煙花三月之時，桃花盛開艷麗繽紛，柳絲婀娜起舞，似青煙綠霧，雨絲煙霧之中，漫步其間，確是遊人銷魂之處。這段長堤在園林藝術手法上，合理地運用了空間藝術和時間藝術，在進入較 大的景區前，以長堤作為過渡，漸漸拉開全園的「序幕」。
現在我們走到長堤的盡頭。首先看到的這座園叫做徐園。它是1915年於清桃花塢舊址改建的，為祠祀原駐揚州的第二軍軍長徐寶山而建。園門形如滿月，門額上草書「徐園」二字是晚清著名書法家吉亮工題寫的。園中聽鸝館過去是徐寶山的享堂，現為遊人休息場所，取詩人杜甫：「兩隻黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天」的詩意。館內楠木罩隔，精刻松竹梅圖案，是揚州現存罩隔中的精品，體現了晚清揚州的木雕工藝。聽鸝館門口的兩口鐵鑊，是揚州的出土文物，據《鐵鑊碑》記載是南北朝蕭梁時代的鎮水之物。每隻鐵鑊重約3噸，由此可見當時揚州冶鐵-業的發達。徐園雖名為祠堂，實質是一座非常精巧的湖上園林，其中「春草池塘吟榭」為客座，宜於客人小憩；「疏峰館」為客廳，宜於宴請賓客；「冶春後社」為詩社，宜於吟詠詩句。 繞過徐園，我們現在站在小虹橋上，大家頓時有種豁然開朗的感覺。前面各位看到的就是瘦西湖比較開闊的景區，回過頭來再看徐園，就知道它是整個瘦西湖的屏障，這就像看戲一樣由序幕而進入高潮。
現在請大家轉過來往東看，前面這一景叫做「四橋煙雨」，也是清二十四景之一。()每當「山色空瀠雨亦奇」之際，領略的景致是「四橋飛跨煙霧裡」。站在這座樓上大家可以看到南面有春波橋、大虹橋，北面有長春橋，西面有蓮花橋。可貴的是四座橋的形狀和色彩各不相同。這座樓通過對景手法把咫尺之內的不同橋景展現在遊客面前，同時又將湖上風光銜接起來，時放時收，有分有合，使每一個景區都呈現出不同的風韻。這裡得到乾隆皇帝特別賞識，詠詩作賦多篇，御筆親贈「趣園」。
過了小虹橋，我們就到了小金山了。有人說：杭州有西湖，揚州有瘦西湖，鎮江有金山，揚州有小金山。一個是「瘦」，一個是「小」，怎麼揚州人這麼謙虛，從等級上來說，似乎總是比別人差了一等呢？為此，我們揚州國畫院的老院長李亞如撰寫了這樣一副對子：「借取西湖一角堪夸其瘦，移來金山半點何惜乎小。」這裡需要指出的是「瘦為苗條，小得精巧。」揚州人的特點就是在摹仿他人的東西時能不落因襲，有自2獨到之處。實際上「小金山」是湖心最大的島嶼，俗稱小金山，實為二十四景之一的「梅嶺春深」。現在的小金山是瘦西湖上建築最緊密的地方，瘦西湖最早見於史書記載的建築「風亭、吹台、琴室、月觀」，現在全部都集中在這個島上。小金山頂上的建築風亭是瘦西湖的至高點。它就是著名散文 家朱自清先生所說的「瘦西湖看水最好，看月也頗得宜的地方。」風亭上面有一幅楹聯「風月無邊，到此胸懷何似；亭台依舊，羨他煙水全收」。風亭這個名字就是取自於上下聯。第一個字而得名的。由此可見，站在小金山頂上所領略的景致是非常美的，「山不在高，貴在層次。水不在寬，曲折則妙。」這就是瘦西湖和小金山的妙處。
梅嶺春深是清乾隆二十二年（1757年）左右利用開挖蓮花埂新河的土人工堆成的。據說當初推土成山時，犀堆屢塌，三年不成，督工也非常著急。一次睡夢中看見關帝帶領士兵打梅花樁，即將木樁幾個一組打入河心，然後堆土即可不塌。他猛然驚醒，立即按關帝所示去做，十天後果然堆成。為感謝關帝託夢，督工特在此建造了關帝廟。光緒年間重修時改關帝廟為湖心律寺。後來有人將湖心律寺的山門拆除，題名小金山。關於「小金山」這個名字，有這樣一段傳說。當年揚州和鎮江的兩個和尚閒聊時，鎮江和尚賦詩說：「青水也厭揚州俗，多少峰巒不過江。」而揚州和尚不同意這種說法，於是兩人就下棋打賭，結果揚州和尚棋高一著，讓揚州鹽商將此景改名為「小金山」，並在庭院中掛了這樣一幅對聯：「彈指皆空，玉局可曾留帶去；如拳不大，金山也肯過江來」。只用了一個「小」字，就把「金山」引渡過來，變「揚州俗」為「揚州雅」了。
現在庭院中大家看到的這塊石頭是宋代花石綱的遺物。古代運輸都是用船，編號計數十船為一綱，這是用船運送花和石頭，所以稱之為「花石綱」。北宋皇帝趙佶特別喜歡奇花異石，在他六十大壽之時，命人在京城開封建造萬壽山，這塊鐘乳石是廣西岩洞滴水形成的。在自南而北的運輸過程中，由於方臘起義，被遺落揚州。
轉到小金山的東面，我們來到的這一組庭院，它由「桂花廳」「棋室」「月觀」三組建築組成。這個庭院的名字叫靜觀。「靜觀」二字是清代金石名家鄧石如所題。遊覽中國的園林很有講究，不能是一般的走馬觀花。總的說來，賞園講究大園動觀，比如大家可以邊走邊看，也可以坐船遊覽；而小園宜靜觀，最好坐下來靜靜觀賞。現在各位來到的這個小園名字就叫做「靜觀」，我們一進門的地方是整個院子最大最開闊的地方，而前面的拐角處則最窄，它採用了時放時收的手法，似乎是無限深遠。從名字上看園子不大，但是站在拐角的地方卻還沒看到它的盡頭，這就令人產生懸念，轉過去到底有多深多遠呢？從而吸引遊人想要走進去觀賞。從造園藝術來說，這個小院造得最成功的當屬是它的圍牆。這座花牆隨勢彎環，很自然地被處理成一座摺疊的屏風形狀，像一把扇子一樣漸漸拉開，使人產生無限深遠的感覺。花牆上設定了不同幾何圖案的花窗，透過花窗可借到窗外不同的景致，給遊人的感覺是園外有園，景外有景。同時小院還設定了四時不謝之花：春有牡丹、芍藥；夏有結果的枇杷；秋天大家可以看到的都是一百年以上的桂花；冬天有臘梅和天竺。總的來說，如果人不多而能坐在庭院中細細觀賞的話，就會有詩一般的聯想。
現在我們首先看到的這個廳叫做「木樨書屋」，因周圍遍植桂花而得名。「木樨書屋」四字匾是由著名園林與古建專家陳從周教授所題。接下來大家看到的這個廳叫做棋室，是古人下棋的地方。這裡大家可以看到的兩隻棋盤是乾隆四十八年（1783年）由蘇州監造的。棋室早面最值得看的是兩邊陳設的一套清花瓷屏風，燒制於清代康熙年間，全國僅存此一套，所以非常珍貴。這一套瓷屏的主要特點有三個：一是畫面圖案非常清晰；二是立體感相當強；三是瓷的顏色燒出了深淺，使畫面顯得有層次有生氣。
轉過來我們就到了瘦西湖最好的廳館——月觀了。揚州號稱「中國的月亮城」，揚州的月色美，觀月的地方也多，「月觀」是其中之一。「月觀」三楹坐西朝東，前面臨著開闊的湖面，每當皓月東升，打開門憑欄而看，天上水中各有一月，雙月交輝。不禁叫人感嘆「今月古月，皓魄一輪，把酒問青天，好悟滄桑小劫；長橋短橋，畫欄六曲，移舟泊煙渚，可堪風柳多情！」現在月觀裡面掛的這一幅對聯是鄭板橋撰寫的「月來滿地水，雲起一天山」。我們都說月色如水，這裡假水和真的湖水連成一片，於是瘦西湖也就不再瘦了，而「雲起一天山」就是說小金山雖然微不足道，但天上的雲倒映在水中就像一座座的山峰，很自然地和前面的湖水連成一片，就滿天是山了。通過把實景虛化，小景變大，把有限的園林空間化為無限的意境。月觀觀月不僅景致好，它的陳設也可稱得上是湖上園林之最。這裡面陳苧的一套海梅家俱，工藝精緻，式樣古樸，真切地體現了乾隆年間揚州的木雕工藝，同時家俱上雕刻之內容也和觀月有所聯繫。
揚州的市樹有兩種，一種是柳樹，因為楊州白古右「綠楊城郭是揚州」的美譽；第二種是銀杏，因為它的樹齡一般都比較長，能夠體現揚州的歷史，前面這棵大樹請大家仔細看一下，到底是死樹還是活樹呢？這棵樹是唐代的時候種在揚州古木蘭寺的銀杏樹，到現在有一千多年，建國以後，下雨打雷把這棵樹劈開，這一半小的死了，以後被放在這裡作為木樁景觀供遊人觀賞。後來有心之人在它的後面種了一棵凌霄，凌霄是藤本植物，必須要有所攀附才能生長，到夏天凌霄長出葉子，開出黃花，讓人以為這棵樹又活了，所以起名叫「枯木逢春」。
提到木蘭寺，在揚州有這樣一個故事：唐代，揚州曾出過一個狀元叫王播。王播自小父母雙亡，他的父親在世時和木蘭寺院的主持和尚是非常要好的朋友，這樣他就寄住在寺院裡。和尚吃飯之前都要敲鐘，王播聽到鐘聲就去吃飯，其他時間用來讀書。後來住持和尚嫌王播坐吃寺院，就叫小和尚飯後再敲鐘，每到王播聽到鐘聲時別人已經吃完，只能常常餓肚子。王播非常生氣，於是在牆上題了兩句詩：「上堂已了各西東，慚愧閣黎飯後鐘。」以後就離開了木蘭寺，發憤讀書，二十年以後出任「淮南節度使」。在他赴官上任路過木蘭寺時，王播發現自己臨走時題的兩句詩還在，並且已被和尚用碧紗把它罩起來了。於是就感慨今昔，續題兩句：「二十年來塵撲面，如今始得碧紗籠」。這就是揚州的「飯後鐘」的故事。後來宋代蘇東坡路過揚州，聽了這個故事也有一番感慨，他說王播讀書讀昏了頭，殊知飯非鍾，應當感激這位老和尚，要不然王播至今會像凌霄一樣攀附在銀杏樹上不能成材。