燭之武退秦師讀後感（一）
人的身上最有力量的是什麼呢？不是拳頭，也不是牙齒。我說是舌頭，舌頭的力量大無邊，燭之武的故事就可以充分地證明這一點。
《論語》中說：「出使四方，不辱使命。」我國古代有很多外交使節以三寸不爛之舌完成了自己肩負的使命，他們最大限度地維護了國家的利益和尊嚴。
春秋後期齊國的晏嬰頭腦機敏，能言善辯；戰國時期趙國的藺相如大智大勇，完璧歸趙；戰國時期唐且代表安陵弱國，不畏強暴，不辱使命；三國時期蜀國的鄧芝從容鎮定，與吳聯盟；漢代的張騫不畏艱險，開拓了絲綢之路；漢代的蘇武出使匈奴十九年，堅貞不屈，名垂青史。歷數這些歷史上出色的外交官，他們無一不是善於辭令的。
有人說，弱國無外交，就讓我們看看春秋末期的鄭國的燭之武是怎樣顛覆這個觀點的。秦、晉圍鄭，兵臨城下。鄭國危在旦夕，守城守不住，殺出去無疑是自殺式進攻，此時此刻，拯救鄭國，惟有外交。
在這個緊急的關頭，燭之武深明大義，以國家利益為重，不計較個人恩怨，隻身入虎穴。見到秦伯之後，不卑不亢，只給對方講道理。各位同學，如果燭之武動之以情，哀求秦伯，請求成為秦的附屬國，可以嗎？不可以，雖然也可以保全國家，但失去了國家的利益和尊嚴。燭之武這是採用的方法先表示謙卑，說鄭國要滅亡，我們鄭國已經知道了。這樣會滿足秦伯的驕傲自滿的心理。緊接著燭之武對秦伯曉之以理，用事實說話，事實是最有說服力的。
燭之武的遊說之詞包括三個方面，一你秦國消滅了我們對你們秦國沒有任何好處。二你不消滅我們對你們秦國有很多的好處。三你和晉國聯盟，晉國說話不算數，忘恩負義，吃虧的還是你們秦國。這番說辭處處站在秦國的立場上，最後利用秦、晉之間的矛盾，成功瓦解了他們的聯盟。於是連老練的政治家秦穆公也順理成章的心悅誠服，一改初衷。
這就是古人所說的作戰的最高境界，不戰而屈人之兵。至此我們看到了春秋外交史上的一段佳話，領略了燭之武的說服藝術。
古人常說；「禍從口出」，其實「福也從口出」，舌頭的力量是一股巨大的力量，就看你怎麼去利用。為國為民，搖唇鼓舌就強於百萬之師；造謠誣陷，搬弄是非就會眾口鑠金毀謗銷骨。
口乃心之門戶，要想練就好的舌頭，助你人生收穫成功，就要「修心」。推根究底，舌頭的力量，不在你有伶牙俐齒，有銅齒鋼牙也不行；舌頭的力量，不在你肚子裡有多少華麗辭藻，有詩詞歌賦也不夠；舌頭的力量，不在於你有悅耳的嗓音，鶯歌燕語也無濟於事。舌頭的力量源泉，在於你的德行，你的勇氣，你的智慧。
燭之武如果不是心繫國家的利益，怎麼會在危機的關頭，隻身入虎穴呢？如果不是勇氣過人，怎麼會在秦國霸主面前不卑不亢呢？如果不是智慧過人，又怎麼會抵上兵車千乘、鄭師十萬呢？
「用舌」，即是「用心」。各位同學，讓我們在人生的根本上下功夫吧！
燭之武退秦師讀後感（二）
我們剛開學就學了一篇古文，這篇古文出自於我國第一部編年體史書，這篇古文叫做《燭之武退秦師》，主要講述了鄭國被晉、秦兩個大國的軍隊所包圍，國家危在旦夕，燭之武奉鄭君之命，去說退秦軍。他善於利用矛盾，採取分化瓦解的辦法，一番說辭，便說服了秦君，撤出圍鄭的軍隊，並且派兵幫助鄭國防守，最後晉軍也不得已而撤退，從而解除了鄭國的危機。
伯樂佚之狐
佚之狐是一個伯樂，發現燭之武這隻千里馬，從而拯救了鄭國覆亡的命運。佚之狐有一雙慧眼，善於發現燭之武這樣的人才，還能知人善於推薦。佚之狐是一個胸藏韜略，臨危不懼，遇事冷靜，能謀善斷，高瞻遠矚的人。
千里馬燭之武
燭之武是一隻千里馬，被伯樂佚之狐發現並推薦給鄭伯。通過「國危矣，若使燭之武見秦軍，師必退」這句話從側面凸顯出燭之武是一個有才的人。再有「臣之壯也，猶不如人；今老矣無能為也已」這句自謙的話，更能說明他是一個機智聰明的人。但從中還是有一些責怪鄭伯當初沒有發現這隻千里馬的意思。又通過鄭伯說完那句話之，燭之武說「許之」可以體現出他是一個很愛國的人。之後為拯救危難的國家，一個年已七十的老人，半夜行動，直入敵營，見到秦伯以後，他胸有成竹，隻字不提鄭國的利益，只是陳說鄭、晉對秦的利害得失。表面上看來是為秦國的利益著想，實際是在挑撥秦晉之間的關係，瓦解秦晉聯盟，解除鄭國的危亡。燭之武是一個愛國正君子、有膽識、機智聰明、有謀略、能言善辯的人。
成熟政治家晉伯。()
鄭伯是一個成熟的政治家。當「秦國與鄭人盟，使杞子、逢孫、楊孫戍之」時「子犯請擊之」，晉伯卻十分冷靜，一口拒絕，並從歷史和現實兩個方面說明了「不可」的理由。在過去，秦國幫助過我們，現在我們並不想去侵占與削弱秦國。其實，晉伯心裡十分清楚形勢突變不僅圍鄭已無勝利的希望，而且還可能與秦國發生軍事衝突，他的幾句話都是以「仁義道德」來否定子犯。晉伯他是一個遇事沉著冷靜、明智、成熟的政治家、明辨是非的人。
時代鑄就英雄。燭之武、晉伯、佚之狐的時代早已過去，但燭之武、晉伯、佚之狐的人生之路，至少還啟示著今天的我們，在平凡的崗位上，應該愛崗敬業；即使暫處逆境，也應該不斷磨礪自己，以至終成大器！