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詩經:桑柔

詩經:桑柔

菀彼桑柔,其下侯旬,
捋采其劉,瘼此下民。
不殄心憂,倉兄填兮。
倬彼昊天,寧不我矜?

四牡騤騤,旟旐有翩。
亂生不夷,靡國不泯。
民靡有黎,具禍以燼。
於乎有哀,國步斯頻。

國步滅資,天不我將。
靡所止疑,雲徂何往?
君子實維,秉心無競。
誰生厲階,至今為梗?

憂心殷殷,念我土宇。
我生不辰,逢天僤怒。
自西徂東,靡所定處。
多我覯痻,孔棘我圉。

為謀為毖,亂況斯削。
告爾憂恤,誨爾序爵。
誰能執熱,逝不以濯?
其何能淑,載胥及溺。

如彼溯風,亦孔之僾。
民有肅心,{艹幵}雲不逮。
好是稼穡,力民代食。
稼穡維寶,代食維好?

天降喪亂,滅我立王。
降此蟊賊,稼穡卒癢。
哀恫中國,具贅卒荒。
靡有旅力,以念穹蒼。

維此惠君,民人所瞻。
秉心宣猶,考慎其相。
維彼不順,自獨俾臧。
自有肺腸,俾民卒狂。

瞻彼中林,甡甡其鹿。
朋友已譖,不胥以谷。
人亦有言:進退維谷。

維此聖人,瞻言百里。
維彼愚人,覆狂以喜。
匪言不能,胡斯畏忌?

維此良人,弗求弗迪。
維彼忍心,是顧是復。
民之貪亂,寧為荼毒。

大風有隧,有空大谷。
維此良人,作為式谷。
維彼不順,征以中垢。

大風有隧,貪人敗類。
聽言則對,誦言如醉。
匪用其良,復俾我悖。

嗟爾朋友,予豈不知而作。
如彼飛蟲,時亦弋獲。
既之陰女,反予來赫。

民之罔極,職涼善背。
為民不利,如雲不克。
民之回遹,職競用力。

民之未戾,職盜為寇。
涼曰不可,覆背善詈。
雖曰匪予,既作爾歌!

注釋

1、菀:茂盛的樣子。
2、侯:維。旬:樹蔭遍布。
3、劉:剝落稀疏,句意謂桑葉被采後,稀疏無葉。
4、瘼:病、害。
5、殄:斷絕。
6、倉兄:同“愴怳”。填:久。
7、倬:光明。
8、寧:何。不我矜:“不矜我”的倒文。矜,憐。
9、騤騤:形容馬強壯。
10、旟旐:畫有鷹隼、龜蛇的旗。有翩:翩翩,翻飛的樣子。
11、夷:平。
12、泯:亂。
13、黎:眾。
14、具:通“俱”。
15、頻:危急。
16、蔑:無。資:財。
17、將:扶助。“不我將”為“不將我”之倒文。
18、疑:同“凝”,止疑,停息。
19、云:發語詞。徂:往。
20、維:借為“惟”,思。
21、秉心:存心。無競:無爭。
22、厲階:禍端。
23、梗:災害。
24、殷殷:心痛的樣子。
25、土宇:土地、房屋。
26、僤:大。
27、覯:遇。痻:災難。
28、棘:通“急”。圉:邊疆。
29、毖:謹慎
30、斯:乃。削:減少
31、爾:指周厲王及當時執政大臣。
32、序:次序。爵:官爵。
33、執熱:救熱。
34、逝:發語詞。濯:洗。
35、淑:善。
36、載:乃。胥:皆。
37、遡:逆。
38、僾:呼吸不暢的樣子。
39、肅:肅敬。
40、荓:使。不逮:不及。
41、稼穡:這裡指農業勞動。
42、力民:使人民出力勞動。代食:指官吏靠勞動者奉養。
43、滅我立王:意謂滅我所立之王,指周厲王被國人流放於彘的事。
44、蟊賊:蟊為食苗根的害蟲,賊為吃苗節的害蟲。指農作物的病蟲害。
45、卒:完全。癢:病
46、恫:痛。
47、贅:通“綴”,連屬。
48、旅力:膂力。旅,同“膂”。
49、念:感動。
50、惠君:惠,順。順理的君主,稱惠君。
51、宣猶:宣,明;猶,通“猷”。
52、考慎:慎重考察。相:輔佐大臣。
53、臧:善。
54、甡甡:同“莘莘”,眾多的樣子。
55、譖:通“僭”,相欺而不相信任。
56、胥:相。谷:善。
57、維:是。谷:窮。進退維谷,謂進退皆窮。
58、覆:反而。
59、匪言不能:即“匪不能言”。
60、胡:何。斯:這樣。
61、迪:進。
62、寧:乃。荼毒:荼指苦草,毒指毒蟲毒蛇之類。指毒害。
63、有隧:隧隧,形容大風疾速吹動。一說訓隧為道,謂風前進有其通道。
64、征:往。中垢:指宮廷穢聞。中,指宮內。
65、貪人:貪財枉法的小人,指榮夷公之流。《史記-周本紀》:“厲王即位三十年,好利,近榮夷公,芮良夫諫不聽,卒以榮公為卿士。”
66、聽言:順從心意的話。
67、誦言:忠告的言語。
68、悖:違理。
69、予:芮良夫自稱。
70、飛蟲:指飛鳥。古人用“蟲”泛指一切動物,鳥為羽蟲,獸為毛蟲,龜為甲蟲,魚為鱗蟲,人為倮蟲。故稱虎為“大蟲”。
71、既:已經。陰:通“諳”,熟悉。
72、赫:通“嚇”。
73、罔極:無法則。
74、職:主張。涼:涼薄。背:背叛。
75、云:句中助詞。克:勝。
76、回遹:邪僻。
77、用力:指用暴力。
78、戾:善。
79、涼:通“諒”。涼言,諒直之言。
80、雖曰匪予:曰,句中助詞。匪,同“誹”,誹謗。
81、既:終。

譯文

茂密柔嫩青青桑,下有濃蔭好地方。
桑葉采盡枝幹禿,百姓受害難遮涼。
愁思不絕心煩憂,失意淒涼久惆悵。
老天光明高在上,怎不憐憫我驚惶。

四馬駕車好強壯,旌旗迎風亂飄揚。
社會動亂不太平,舉國不寧人心慌。
百姓受難少壯丁,如受火災盡遭殃。
長長聲聲心悲哀,國運艱難太動盪。

國運艱難無錢糧,老天不肯來扶將。
沒有歸宿無處住,哪兒定居可前往?
君子總是在思索,持心不爭意志強。
如此禍根誰引出?至今為害把人傷。

心中憂愁真惻愴,思念故居和家鄉。
生不逢時我真慘,遇上老天怒氣旺。
從那西邊到東邊,無處安身最淒涼。
遭遇災禍受苦多,外患緊急在邊疆。

謹慎謀劃覓良方,才能消除混亂狀。
告訴你要體恤人,告訴你要用賢良。
誰在解救炎熱時,不用冷水來沖涼?
小人治國沒好事,大家受溺遭滅亡。

好像就在逆風闖,呼吸困難口難張。
百姓本有肅敬心,但卻無處獻力量。
重視農業生產事,百姓辛苦代耕養。
耕種收穫國之寶,代耕之民最善良。

天降禍亂與死亡,要滅我們所立王。
降下害蟲食根節,各種莊稼都遭殃。
哀痛我們國中人,連綿土地受災荒。
沒有人來獻力量,哪能虔誠感上蒼。

順應人心好君王,百姓愛戴都瞻仰。
操心國政善謀畫,考察慎選那輔相。
不順人心壞君王,獨讓自己把福享。
壞蛋自有壞肺腸,讓那國民都發狂。

看那叢林蒼莽莽,鹿群嬉戲多歡暢。
同僚朋友卻相讒,沒有誠心不善良。
人們也有這些話,進退兩難真悲涼。

惟這聖人眼明亮,目光遠大百里望。
那種愚人真可笑,獨自高興太狂妄。
不是我們不能說,為何顧忌心惶惶?

惟有這人心善良,無所求取沒欲望。
但是那人太忍心,變化反覆總無常。
百姓如今似好亂,實因惡政苦難當。

大風疾吹呼呼響,長長山谷真空曠。
想這好人多善良,所作所為都高尚。
想那壞人不順理,行為污穢真骯髒。

大風疾吹呼呼響,貪利敗類有一幫。
好聽的話就回答,聽到諍言裝醉樣。
賢良之士不肯用,反而視我為悖狂。

朋友你啊可嗟傷,豈不知你裝模樣。
好比那些高飛鳥,有時被射也落網。
我已熟悉你底細,反來威嚇真愚妄。

沒有準則民擾攘,因你背理善欺罔。
盡做不利人民事,好像還嫌不理想。
百姓要走邪僻路,因你施暴太橫強。

百姓不安很恐慌,執政為盜掠奪忙。
誠懇勸告不聽從,背後反罵我荒唐。
雖然遭受你誹謗,終究我要作歌唱。

賞析

《桑柔》為西周之。《毛詩序》云:“芮伯刺厲王也。”今按,毛說可信。《史記-周本紀》載厲王事云:“厲王即位三十年,好利,近榮夷公,芮良夫諫,厲王不聽,卒用榮公為卿士用事。王行暴虐侈傲,三十四年王益嚴,國人莫敢言,道路以目。三年,乃相與畔襲厲王,王出奔彘。”王符《潛夫論-遏利篇》引魯詩說云:“昔周厲王好專利,芮良夫諫而不入,退賦《桑柔》之詩以諷,言是大風也,必將有遂,是貪民也,必將敗其類。王又不悟,故遂流王於彘。”芮良夫即芮伯。芮是國名,伯爵,姬姓,良夫其名也。據此,則此詩之作,在榮公為卿士後,去流彘之年,當不甚遠。厲王奔彘在其三十七年,則《桑柔》詩,必不作於此年以後。此詩刺厲王,責執政之臣,執政為誰。即榮夷公也。芮伯與榮夷公為同時人,即詩中所指之同僚。全詩意旨明朗,實為西周時代史詩之一也。

全詩十六章,前八章章八句,刺厲王失政,好利而暴虐,以致民不聊生。故激起民怨。後八章章六句責同僚,然亦道出厲王用人不當,用人不當亦厲王之過失。故毛傳總言為刺厲王。

首章以桑為比,桑本茂密,蔭蔽甚廣,因摘采至盡而剝落稀疏。比喻百姓下民,受剝奪之深,不勝其苦,故詩人哀民困已深,呼天而訴曰:“倬彼昊天,寧不我矜。”意謂:高明在上的蒼天啊,怎么不給我百姓以憐憫呢!詩意嚴肅,為全詩之主旨。

次章至第四章,述禍亂之本,乃是緣於徵役不息,民無安居之所。“四牡騤騤,旟旐有翩”,謂下民已苦於征役,故見王室之車馬旌旗,而痛心疾首曰:“亂生不夷,靡國不泯。民靡有黎,具禍以燼。”意思是說:亂子不平息國家就要滅亡,現在民間黑髮的丁壯已少,好比受了火災很多人都成為灰燼了。國以民為本,民瘼深重,而國危矣。詩人對此情況,更大聲疾呼云:“於乎有哀,國步斯頻!”“國步”指國運,“頻”,危蹙也。感嘆國運危蹙,必無長久之理,必致蹈危亡之禍。三章感嘆民窮財盡,而天不助我,人民無處可以安身,不知往何處為好,因而引起君子的深思。君子本無欲無求,捫心自問沒有爭權奪利之心,但念及國家前途,不免發出誰實為此禍根,至今仍為民之病害的浩嘆。四章感慨“我生不辰,逢天僤怒”。“我生不辰”,謂生不逢時,“僤怒”,謂震怒。詩人之言如此,可見內心殷憂之深。他從人民的角度出發,痛感人民想安居,而從西到東,沒有能安居的處所。人民懷念故土故居,而故土故居都因征役不息不能免於禍亂。人民既受多種災難的侵襲,更擔心外患侵凌,禦侮極為迫切。天怒民怨,而國王不恤民瘼,不思改變國家的政治,因此詩人憂心如搗,為盼國王一悟而不可得深懷憂憤。僅此四章,已可見暴政害民,深重到何等程度。

五章至八章,是詩人申述為國之道,再進忠言。五章首二句“為謀為毖,亂況斯削”,是說謀慮周到,做事慎重,禍亂的情況就可以削減。繼言“告爾憂恤,誨爾序爵”;是以老臣的口氣,誡教國王:必須憂恤國事,慎於授官拜爵,選用賢能。解救國家之急難,有如解救炎熱。解救炎熱,要用涼水,好比解救國家危難,必須任用賢良。詩人用“誰能執熱,逝不以濯”等語,諄諄告誡,陳述利害,可謂語重心長,譬喻也很確當。六章七章,從愛護人民的觀點出發,表明百姓都很善良,他們勤於稼穡,以耕種養活“力民代食”的人“力民代食”指官府役使人民勞動,取其收穫養活自己、。因此官府要體恤民情,愛護人民,是為政的首要大事。六章“如彼遡風,亦孔之僾”,是說國王為政,不得人心,人民就如向著逆風,感到窒息喪氣。人民雖有進取之心,但征役過重,剝奪過多,他們必然會產生難於效力之感。七章敘天降災害,禍亂頻仍,執政者只知聚斂,沒有顧念人民認真救災。由於為政昏亂,所以人民倍感痛苦。在詩中,詩人用人民的口氣,警示國王,一則曰:人怨則天怒,天降喪亂,將滅我所立之王;再則曰:降此蟊賊之蟲,莊稼都受到蟲害而失收,天災正是天之懲戒。下曰“哀恫中國,具贅卒荒”,則是感念人民受災痛苦,連綴的土地,都受災荒蕪,而執政者昏亂,沒有領導人民合力救災,因而也不能感念上天減輕災難。

詩的第八章再從用人的角度出發,言人君有順理有不順理,用人有當有不當。賢明的國君明於治道,順情達理能認真考慮選用他的輔相。不順理的君王,則與之相反自以為是,把小人當作善良,因此使得人民迷惑而致發狂。

以上八章是詩的前半,也是詩的主體,總說國家產生禍亂的原因,是由於厲王好貨暴政,不恤民瘼,不能用賢,不知納諫,以致民怨沸騰,而詩人有“誰生厲階,至今為梗”之悲慨。

後八章責同僚之執政者,不以善道規範自己,缺乏遠見,只知逢迎君王,加速了國家的危亡,更引起人民的怨恨。詩人感慨小人當權,也是厲王的過失,因而作成此詩,希望引起鑑戒。

第九章以“瞻彼中林,甡甡其鹿”兩句起興。鹿之為物,性喜群居,相親相善。“甡甡”,意同“莘莘”,眾多之貌,今同僚朋友,反而相譖,不能以善道相助,是不如中林之鹿。故詩人感慨“上無明君,下有惡俗”朱熹《詩集傳》、而有“進退維谷”之嘆。按:“進退維谷”,“谷”有兩種解說,毛傳:“谷,窮也。”今從之。《晏子春秋》中,叔向問晏子一節,引詩“進退維谷”,謂“處兩難善全之事而處之皆善也”,訓谷為“谷”;谷,善也,與毛說不同,錄以備考。

第十章、十一章,用對比手法,指責執政者缺乏遠見,他們阿諛取容,自鳴得意,他們存有畏忌之心,能進言而不進言,反覆瞻顧,於是賢者避退,不肖者進,於是人民慘遭荼毒而造成變亂。詩人指出執政者倘為聖明之人,必能高瞻遠矚,明見百里,倘若執政者是愚人,他們目光短淺,倒行逆施,做了壞事,反而狂妄欣喜。這是禍亂之由。詩人又說:“維此良人,弗求弗迪。維彼忍心,是顧是復。”表明賢者不求名不爭位,忍心之不肖者,則與之相反,多方鑽營,唯名利是圖;國事如斯而國王不察,親小人,遠賢人,於是百姓難忍荼毒,禍亂生矣。

第十二章、十三章以“大風有隧”起興,先言大風之行,必有其隧;君子與小人之行也是各有其道。大風行於空谷之中,君子所行的是善道,小人不順於理,則行於污垢之中。次言大風之行,既有其隧;貪人之行,亦必敗其類。征之事實,無有或爽。蓋厲王此時,用貪人榮夷公為政,榮公好專利,厲王悅之。芮良夫諫不聽,反遭忌恨。故詩中有“聽言則對,誦言如醉,匪用其良,覆俾我悖”之語。可知厲王對於阿諛奉承他的話語,就聽得進,進行對答,而聽到忠諫之言就不予理睬。不用善良的人,反以進獻忠言的人為狂悖,國家不能不危亡。

第十四章慨嘆同僚朋友,專利斂財,虐民為政,不思翻然悔改,反而對盡忠的詩人進行威嚇,所以詩人再作告誡。詩人說:“嗟爾朋友,予豈不知而作,如彼飛蟲,時亦弋獲。”意思是說:可嘆你們這些同僚,我難道不知你們的所作所為?你們對國家有極大的危害,好比那些飛鳥,有時候也會被人捕獲,國家動亂危亡,你們也不會有好的下場。詩人如此警誡,可渭聲情俱歷。可惜此輩小人,無動於衷,所以詩人在此章的結尾,以“既之陰女,反予來赫”作結,再次警告這些人說:我已熟悉你們的底細,你們對我也無所施其威嚇了。

在第十五章中,詩人繼第九至十四章指責執政臣僚諸種劣跡之後,更縷陳人民之所以激成暴亂的原因,實為執政者之咎,執政者貪利斂財,推行暴政,導致民怨沸騰,民無安居之所,痛苦無處訴說,在這種情況下,自然怨恨官府,走邪僻之路。此章詩云:“民之罔極,職涼善背。”指出人民之所以失去是非準則,是因為官府執政者推行苛政違背啟發。“民之回遹,職競用力”。指出人民之所以走向邪僻,是由於官府執政者尚力而不尚德。不僅如此,詩中還指出,執政者做對人民不利的事,唯恐不得其勝意謂極其殘酷、。譴責極為嚴正。詩人憂國之熱忱,同情人民之深切,於此可見。宜乎《詩集傳》解此章云:“言民之所以貪亂而不知止者,專由此人名為直諒而實善背,又為民所不利之事,如恐不勝而力為之也。又言民之所以邪僻者,亦由此輩專競用力而然也,詩人、反覆言之所以深惡之也。”《集傳》所稱此人此輩,即指助厲王為虐之榮夷公等,小人當權,加速國家之危亡,誠足引為鑑誡。

末章承前,言民之所以未得安定,是由於執政者以盜寇的手段,對他們進行掠奪,所以他們也不得不為盜為寇。上為盜寇之行,民心不能安定。詩人又以“涼曰不可,覆背善詈”兩句,表示:我雖忠告你們,卻又不被你們接受,反而在背後詛咒我。最後歸結到作詩的緣由:“雖曰匪予,既作爾歌。”儘管你們誹謗我我還是為你們作了這首歌,以促成你們的省悟。

綜觀史實,評價此詩,很有典型意義。周厲王貪而好利,任用榮夷公等小人,不恤人民疾苦,拒絕忠諫,導致周室危亡,這一史實,後世多引為鑑誡。芮良夫就當時情況,作為詩篇,希冀厲王及其用事諸臣能有所省悟,可謂苦心孤詣,可惜厲王不察,終至激成民變,被流放於彘。所以這首詩對當時有重名篇賞析義,對後世更有深遠的影響,民猶水也,國猶舟也,水能載舟,亦能覆舟,可見得民心的世代,必然昌盛;失卻民心,必然滅亡,千古一轍,讀《桑柔》之詩,足以引起深思。

從詩的語言來看,全詩語言樸直而多變化,直陳己意,不事雕飾而寄意深長。其中許多用語,至今還被引用,還具有活力。如“倬彼昊天,寧不我矜”,此呼天之詞也。“亂生不夷,靡國不泯”,此憂時之詞也。“誰生厲階,至今為梗”,此憤世之詞也。“誰能執熱,逝不以濯”,此善譬之詞也。“人亦有言,進退維谷”,此言處世之詞也。古代語詞,雖至西周,尚未發展到完美的程度,所以詩中多用文言文通假字來滿足表意的需要,有些文言漢語,甚至解說紛紜,難有確意,但根據詩的主旨,仔細思考,還是可以順理成章,得到合情合理的解說的,因為文字本是逐步發展起來的,從詩中可以看出詩人高度的操縱文字能力。

從表現手法來看,這首長詩,運用了比喻、借喻、暗喻、反詰、襯托、誇張、對比、反比、感嘆等多種手法。章法完整,主題突出,主次分明,在古代詩歌中,是一首不可多得的宏篇大作。

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