最近讀了周國平寫的《願生命從容》一書，很安靜的書。有時候，我們讀書寫字，無非是想把自己關起來，沉下心，慢慢感受時間帶來的饋贈，提醒自己不要被眼前的節奏和煩惱蒙住眼。
這樣的文字，不是快餐文化里博人一笑的段子或雞湯，看過就算了。因為周國平老師本身是研究哲學的，所以他的文字富有哲思，需要去理解，去思考，去追著文章里的邏輯跑。
當然，這本書裡講的不是什麼深奧哲理，而是尋常道理，一種秉持真性情的價值觀世界觀的取向，一種趨於平和溫柔從容的生活態度。
他的語言是不犀利的，有理性的分析，也有感性的表達，他把對構建更高精神世界的追求，對自由和自我的執著，對孤獨和愛的讚美，對孩子和教育的想法……都一點點講給我們聽，與我們探討生命里的花火和處世的智慧，正如他在文中說的，這是「慧心」。
我認為，這是一種介於感性和理性之間的狀態。追崇靈魂的自由和精神世界的豐盈，強調人的主觀能動性，著重於對人性內在的挖掘，從而獲得心靈上的感召，促使人去改變自己，改變生活，收穫美好與幸福。同時，又不完全否定對物質生活的追求，對客觀現實有清醒而冷靜的認知。
《願生命從容》讀後感（二）
看完《願生命從容》，我此時想的不是書的內容，而是那個河北懷來的寄信人，那句「生命本來沒有名字吧，我是，你是。」
我們都是如此的渺小，生命本來沒有名字，一句話叩問了周國平先生，也震響了我的內心。我們從哭啼而來，卻在最單純的年歲里，越加沉溺於俗世，頭銜、身份、名利、財產等等，這些攀附的欲望，漸漸把無名變得虛榮，在這個幸運的星球里，比比皆是名利交換，甚至是爭權奪勢，我偏偏遇見你，遇見了你的讀者。我們沒有名字，我們都該是那個性情中人。
她點撥了周先生的性靈，我何嘗不是？
人活著都該有一個姿態，或慵懶，或隨和，而我卻喜歡他的人生觀，那就是真性情，他說只有活出真性情才是沒有虛度人生。而沒有虛度的人，必然有自己真正的愛好，能活出個味兒來，我們不是要買一個人能稱為思想家、科學家，不用長篇大論去探討人生，可能只是靜靜的品一杯茶，聊一聊人生，碰一杯小酒，去唯有杜康。
「我惟願保持住一份生命的本色，一份能夠安靜聆聽別的生命也使別的生命願意安靜聆聽純真，此中的快樂遠非浮華功名可比。」其實我很怕看勵志書，抑或者是作者的人生觀，其一是他的成功不屬於我，其二，他已爬至高處，他的人生早已浮沉許久，那種雲淡風輕不是常人可以借鑑。
故，我很敏感，但我卻喜歡這樣真性情的周國平。
想想這世間，很少有人能做到簡單，從殷紂王的酒池肉林，到秦始皇的阿房宮，甚至是毫無節制的隋煬帝，其實很多人都可以過得很好，從溫飽到肉體，從精神到物質，一個人要比富裕，一定有比你更富的人，舍取是一個大學問，而我卻很喜歡他的態度，因為看清了物質的快樂是有限的，對於一個滿足過簡單生活的人，什麼的疆域是更寬闊的。
《願生命從容》讀後感（三）
走過一些路，吃過一些鹽，知道很多事情過不去，並不是一句《習慣就好》就能讓自己釋懷。那些看似極其有效的道理，多半蒼白無力，讓你成為別人眼中的強者，自己心中的忍者。
面前的這本《我願生命從容》，並不是一本關於道理的書，它只是用另外一種視角告訴你，生活的另一種維度。如同一個魔術師，藝術的浪漫與真實生活的交匯，宛若回到中世紀去做焦慮的女畫家貝爾特，然後跑到法國去做個馬上被情人遺棄的小女人，最後乖乖地回到羅馬做個靜靜吃食的鴿子。真實而有趣，過癮而回味。當然，對生活與情感中的糾結，書裡的人會怎麼處理，最值得回味。
比如，穿越到歌劇《微笑的國度》做那個來自異域的麗莎，和中國的王子蘇崇，一起經歷場浪漫而悲劇的愛情。兩個自私的人，都想保持自己，不願妥協，最後的結局必然是分離。所不同的是，他們是王室婚姻，不是你覺得想分就可以分，關乎皇家威嚴和禮儀。但德國人最後還是讓他們為自由而分。乍然你明白，雖然你很討厭他們的自私，但於他們自己而言，是快樂的，因為他們表達和做到了真實的自己。
想起曾經看過的很多書，不停地用乾癟的話告訴你：你要放下，要看淡，要接受。這的確是真理，但往往難以做到。當每次被困住，我也試著告訴自己要放下，可最後無比絕望地發現臣妾做不到。當胸懷配不上你的人生指南時，你真的會馬上想把那本指南踩到腳下，然後拿推土機讓它碎屍萬段。所以，真應了韓寒那句話，知道了無數個乾癟的道理，但是依然過不好一生，你需要的是生活深層的藝術。不是放下，放過，接受，而是無造作的真誠。
這就宛若5歲打針，我總會鬼哭狼嚎，媽媽說：大孩子了，要堅強。但我還是會哭，因為確實很疼。媽媽會指指旁邊的小男孩：你看，人家就不哭。可我看看，還是會繼續哭。最後，媽媽發出通牒：你再哭就不要你了。我終於止住了，只是抽噎。
豈止打針忍著不哭，還有很多。我記得有次手指感染，需要拔指甲蓋。那時我已經15歲，早就過了大人所謂該哭的年齡，但是打完痲藥，醫生拔出指甲，我還是哭了。爸爸在旁邊說：分明不痛啊，你怎麼還哭。是啊，是不痛，可是我不喜歡血爬滿我的手，所以我要哭。
直到戀愛，失去，再戀愛，再失去，我才發現，即使把忍耐的忍字刻在手腕上，我依然做不到不哭，堅強。
後來，我發現，堅強不是不哭，而是不倒。要想不倒，就像奇嵐在書中說的，要明白，「一段關係中只有愛是不夠的」。放進世界你的痛便不是痛，你會為自己曾經的淚發笑，至此，失戀只是場生活的歷練，而不是淚淌過的跑道。
打針、失戀會有痛，可以忍，但也可以哭。單憑堅強這個詞，淌不過失落。
哭並不丟人，因為那是你心底最真實的情感流露，如果強忍，會讓自己更疼。這種疼痛帶給人的傷痛遠遠勝過生理上的哭泣。
不哭也不是堅強，哭泣也不意味著不堅強。生活本來就會有痛。只要哭著打完了針，也是條好漢。真正的膽小鬼是那些不敢打針的人。即使戀愛失敗，痛哭三天，做個雨中奔跑的海鳥，也還是女漢子，沉溺其中，不給自己期限的，才是弱者。
生活不需要你給自己貼很多標籤，()堅強不堅強都無所謂，做真實的自己，淌過溝坎是王道。如此，快樂而自由。
生活的狗血有時也需要遮蔽自己真實的另一面，比如工作，比如社交。就像沈奇嵐在寫卡夫卡時說，他有兩個自己，一個自己渴望得到真實幸福的生活，另一個自己害怕失去孤獨。
在社交時強忍禿頭的噁心勾魂媚笑，千萬不要忘記在閨蜜面前恢復小女人的本態。這聽起來有些分裂，但未嘗不是一種狗血生活里的明智之舉。就像奇嵐在《總有一間小屋亮著》所說的，「脆弱的時候的確需要有人接著自己」。如此，心中的柔軟才不會崩潰。
在微信微博盛行的年代，讀幾句乾癟的道理不難，隨手拈來，可是憑藉道理淌不過雨季，更跨不過生活的泥潭，奇嵐這本書提供的是讓你自由一生的生活藝術，這遠比道理更實用。
對生活缺乏真誠時，我們會變得軟弱，成為自己與別人期待的犧牲品。