幸福之路讀後感（一）
最近讀了貝特蘭。羅素的《幸福之路》，他的思想在現在看起來依然是那麼先進，那麼貼近現實，這讓我感覺很震撼。現在社會人們的生活水平提高了，都在追求幸福生活，但是幸福的指數卻在不斷下降。每個人都在抱怨生活的壓力過大，讀過此書後，我的內心反而變得充實很多，明白了如何才能踏上。
印象最深的是作為封面的插圖：飛機失事，下面是白雪皚皚的高山，飛行員穿著全套滑雪裝備、踩著雪橇，悠然自得的跳傘而下，準備來一次刺激的高山速滑…… 題注是「一個人感興趣的事情越多，快樂的機會也越多，而受命運播弄的可能性也越小，因若他失掉一樣，還可以亡羊補牢，轉到另一樣上去。」
幸福其實不那麼困難。不是爬上了山峰，才是成功地幸福。生活的幸福來自平衡。儘量多地拓展你的生活，發展你的能力，關心、幫助、改變更多人的命運，這樣每一天都會洋溢著幸福。
在他的書中，充滿了生活的智慧和實用的道理。論婚姻、論情愛、論競爭、論妒嫉、論工作…每一論都沒有脫離生活的主題。
記得有人說過，我們讀書，其實是在讀自己。看小說的時候尋找著自己的影子，總想從別人的結局裡預知自己的結局，或是，得以知道自己該怎樣選擇。看《幸福之路》，整理這些被自己圈點出來的部分，一字字打出來，發現，其中的許多正是自己認同。太多的共鳴，太多的回味無窮。原來看哲學書，自己沉思，是件如此享受的事情。於是，書架上擺上了更多這類書籍。其實，它們並不枯燥，甚至很有趣，更別提其中給人的啟示。
羅素首先用了半本書講不幸福的原因，其次用餘下篇幅講了人幸福的可能。當孜孜以求「幸福之路」的時候，有沒有想到過也許追求的恰恰是相反。「如果方向不正確，再努力又有什麼用呢」。如果多避免些不幸福的原因，幸福就要簡單很多。大致來說，我邊讀邊對照著我自己，確實有道理。但一片混沌的大腦還無法清晰的總結，只能說出目前殘存的印記。
羅素還講到很多，關於孩子，關於愛情，關於犯罪感的等等。還有一個是，要培養工作的「自尊」。這點很有道理，工作的時候感覺不幸福是為什麼呢？你做著你不喜歡的，你認為沒有價值的事情，你沒有自豪感、自尊心，這就已經進行了自我的否定。羅素甚至建議那些工作感覺不到幸福的人，拋棄一切去一個體力勞動的地方，為基本需求而耕作。不過，如何培養工作的自尊，我還不曾學會。
生活中很多的矛盾、很多的衝突，原來已經有前人好好地思考過了。捧著這本書，感覺是人生的一份厚厚的財富。
幸福之路讀後感（二）
我看過的書不少，涉及到哲學方面的書卻不多，但《幸福之路》這本書給我留下深刻的印象，書中作者運用通俗而富有哲理的語句，對「什麼使人不幸」、「幸福是可能的嗎」及「幸福的人」等論述，深入透徹地闡述了不幸福的原因和幸福的來源，給我們指明了一條通往幸福之路的人生道路，同時強調人的社會價值，讓人受益匪淺。以下將淺談一下我對這本書的體會和領悟：
《幸福之路》一書是1950年榮獲諾爾文學獎的英國著名作家羅素先生所著，當時評審會旨在表彰他的「哲學作品對人類道德文化所作出的貢獻」。羅素先生在這本的序言裡：「在以下篇章中找不到深奧的哲學原理，也找不到艱澀的博學深思，我的目的僅僅在於，通過但願是普普通通的東西的感悟將一些議論收集於此。‥‥‥我相信，通過我在本書中做出的努力，許多不幸中的人將會變得幸福甜蜜」。序言裡簡要的闡述了書中論述的是他自己生活實踐的結果，是他的觀察積累而成的人生感悟。因此上，這本書通俗易讀，對於追求幸福的人們有啟發作用。在整篇文章中，羅素先生先分析了「不幸福的原因，而後討論了幸福的原因。在篇章上半部分通過大量事例論證了憂鬱、競爭、疲勞、嫉妒、犯罪、被虐、畏懼和輿論是造成不幸福的原因和現象，形成人們不幸福的一部分原因是由於社會環境，一部分是由於心理素質；在篇章下半部分首先分析了快樂的可能性，然後論述興致、情愛、論家庭、工作，閒情、努力與捨棄，最後論幸福的人，在整篇文章里，羅素先生以通俗而富有哲理語句，結合自己經歷證實過的看法歸納起來，以書中所言：」一個幸福的人，以客觀的態度安身立命，他具有自由的愛和廣泛的興趣，憑著這些愛和興趣，同時憑著它們使他成為他人的愛和興趣的對象，他獲得了幸福「。因此上，作為一個普通的人，只有讀懂了自己，讀懂了生活，他就能找到自己的幸福，同時也就感覺到：幸福近在咫尺，觸手可及。
在《什麼使人幸福》的文章中，羅素先生對什麼使人不幸的外在形式、因素及對自我專注的三種最普通的類型：罪人、自戀者和誇大狂進行的論述，得出了造成不幸的主要結論」這種種不幸的根源，一部分在於社會制度，一部分在於個人的心理素質——當然，後者本身在很大程度上就是前者的產物「；同時也闡明了其目的在於：為現代文明國家裡大多數遭受的日常不幸提供醫治的處方。環顧周圍，我們很多人因工作不穩定、孩子的就學問題、買房經濟壓力而感到生活過的很艱難，心理壓力特別大，心理負擔重。這一不僅僅是個人問題，而是社會問題，正因為如此，我們很多負有社會責任感的有識之士，慷慨解囊，為我們的慈善事業儘自己微博之力，緩解社會矛盾，可郭美美事件後，據民政部門最新的統計數據顯示，公眾通過慈善組織進行的捐贈大幅度降低，今年3月至5月，全國慈善組織共接收捐款62.6億元，但6月至8月，全國慈善組織共接收捐款8.4億元，降幅達到86.6﹪。這種將自己的幸福建立在很多不幸人的身上的人，讓人感到憤怒。一人不過日食三餐，夜宿七尺而已，在利益的誘惑和自身貪念讓很多人走上歧途，這類人雖錦衣玉食，但在某種意義上也許是幸福的，但他的幸福不是那種心理健康的人都會仰慕的幸福。因此上，正如書中所言：通向幸福的唯一的道路就是外在修養，我們從外在的修養來改變不幸的困惑，使自己幸福。
在《幸福是可能的嗎》文章中，羅素先生通過對兩類人：一類幸福是對所有的人都敞開胸懷，另一類幸福則對能讀會寫的人情有獨鍾。告訴我們：」幸福的秘訣在於：使你的興趣儘量廣泛，使你對那些自己感興趣的人和物儘量友善，而不是敵視「。同時也告訴我們每個人都能得到屬於自己的幸福，雖然很多情況下受到環境影響，但我們只要有進取心，同樣也會得到屬於自己的幸福。在文章中，羅素先生以自己親身經歷寫到：」我曾經認識一位少年時雙腿便殘廢的男子，在後來的漫長歲月里，他非常寧靜、幸福，他之所以會有這麼幸福，是因為他創作了一部長達五卷的關於玫瑰花枯萎病的專著「一位殘疾人經過自己不懈努力，取得了非凡的成果，憑著對幸福生活的渴望，為自己贏得了幸福，為他人創造了幸福。在我的身邊也有兩位殘疾人，一位長期不能出門，在家裡通過學習電腦知識，開了一家網店，每天的生意相當紅火，天天忙的不亦樂乎，即為自己找到了快樂，也為家裡增添了收入；另一位通過參加殘聯舉辦的美甲培訓班，在一家按摩店鋪里運用自己學到技術，根據客人的手形、甲形、皮膚、服裝的色和要求，為客人美化雙手，雖然收入微薄。但很高興自己走出了家門，有工作了，能做點事，不是也很快樂嗎？因此上，在一般環境中，我們通過自我的調整，感興趣的事多了，快樂也就多了，也就感到幸福。
在《幸福的人》文章中，羅素先生說：幸福，顯然一部分靠外部環境，一部分靠一個人自己。並得出這樣的結論：在與個人自身相關範圍內，幸福的訣竅是十分簡單。主要的觀點：必須克服自我中心的思想。在當前社會現實生活中，一個人如果只關注自身，斤斤計較個人得失，當理想與現實差距拉大時候，遇到挫折，就會精神萎靡不振，乃致喪失自己和他人生命。如：今年在西部某農村，男子因得了不治之症，自己想著死了後，家中妻女生活會艱難，殘忍將妻子和兩個女兒殺死，說是為母女少受罪，這種自我中心的想法，斷送了妻女的幸福，很悲哀的。因此上，當跳出自我為中心的怪圈，走出困精神境時，心情就開朗了，就會很容易付出愛和接受愛，同時也感到幸福就在身邊，成為幸福的人。
最後我想說：書山有路勤為徑。在當前飛速發展的社會裡，書中為提供了跟上時代步伐的知識，在通常情況下，讀書可以為我們緩解來自各方面的壓力，生活快樂了，就感覺幸福。當我們精神感到困惑時，不妨看看《幸福之路》，它讓我們讀懂自己，讀懂生活，是幫助我們通往幸福之路的鑰匙。
幸福之路讀後感（三）
我今天向各位介紹《幸福之路》是羅素散文中的一本名著，()羅素在書中所提供的不是任何抽象的道理，而是他自己人生感悟的結果，所提供的獲得幸福的小竅門，也是通過他的」閱歷和觀察「獲得的人生經驗之談。此書淺顯易懂，讀來趣味性強，而且確實對尋求幸福的人們有啟發作用。羅素的目的是」希望那些遭受不幸而並未享受幸福的眾多男女能夠診斷出自己的症狀並找出擺脫的方法「。他在該書前半部分論述了人類不幸的諸多原因，後半部分則論述了幸福的諸多原因，從而使讀者能夠對照實行，獲得實際效果。羅素是為了眾生的幸福寫了這本書，所以他在序言裡說：」在以下的篇章里，既無高深的哲理，也無淵博的徵引。我只是把通情達理的一些意見歸納起來……因為不少煩惱的人憑著適當的努力可以變得幸福，所以我才寫下這本書。「
現在讓我來就我感觸較多的部分談一下這本書給我的眾多啟示和影響。正如前面所說，這本書分兩個部分。前半部分談不幸福的原因，現象和本質：他講到人們不幸福一部分是由於社會制度，一部分是由於個人心理。這本書主要剖析個人的世界觀，倫理道德觀念，生活習慣等給人帶來的不快樂或者快樂。羅素很精闢地分析，不幸福的人一般是因為深陷在」自我沉溺「之中而不能自拔，他分析了三種典型的自我沉溺者，也許你我感到不幸福時也在他的分析中吧 ，分別是」畏罪狂「，」自溺狂「，」自大狂「。第一種是畏罪狂，是那種沉溺於犯罪意識的人，我理解是那種總是自我責備、失意、理想主義的人，他們的特徵是認為自己應該如何如何，給自己設計了一幅理想的圖畫，卻和他所知道的實際的自己不斷發生衝突。大概是早期的教育和人生的真實情況相牴觸，使得他覺得苦惱不幸福。聯繫到我們自己，這種狀況應該是一種生活不適應症。第二種是自溺狂，特徵是慣於自贊自嘆，並希望受人讚嘆。我相信這種心理人人都有，但過度的時候就是一種禍害了。換種說法這是強烈的虛榮心，虛榮心得到滿足的時候，除了自己以外，對任何人都感覺不到興趣，但是得不到滿足的時候就會覺得失敗和失望，因為可能他期待的是恭維，到手的卻是冷笑，羅素講，一個人只想要社會欽仰他而對社會本身毫不感到別的興趣的時候，未必能達到他的目的，即使能夠，他也不能完全快樂，因為人類本能是從不能完全有以自我為中心的。所以虛榮心過了頭，把每種活動本身的樂趣毀掉了，於是使人不可避免地無精打采，百無聊賴。第三種是自大狂，他和自溺狂的不同在於他希望大權在握，而非動人憐愛，他竭力要令人畏懼而非令人愛慕。我理解這一型是權力欲比較強的人，若是不能征服別人他就會不快樂，生活中我們會遇到總是要把自己的意願強加給別人的，應該就是這一型的。但是羅素是個辯證看問題的人，他分析這有一種類型說，約束在適當範圍內的權勢可以大大地增加幸福，但把他看作人生唯一的目標時，它就闖了禍。羅素歸納的三種人是典型的不幸福者的心理狀況，我想還有更多混合的類型，不幸福的人多多少少都有以上的症狀。如果把羅素看作醫生的話，前面這部分，論述不幸福的原因是給病人做檢查，說症狀，查病因，接下來系統地論述各種病的症狀，病因等等，他在書中分別論競爭，煩悶和興奮，疲勞，嫉妒，犯罪意識，被虐狂，論畏懼輿論，聽聽這些題目各位就知道都在說不幸福的情形了。
書的後半部分則是開藥方，給病人指引健康的路子。首先分析快樂的可能性，然後論述興致，情愛，論家庭，工作，閒情，努力與捨棄，最後論幸福的人。在這裡我不想說前面那些，我想談談最後一章《幸福的人》，因為這一章里，羅素給我們明確地開了幸福的藥方。羅素說，幸福顯然一部分靠外界環境，一部分靠個人自己。不說外界環境，他認為涉及一個人本身的範圍以內，幸福的方子是很簡單的。我演繹成自己的話，就是溫飽，健康，成功的工作，愛情，小範圍的受人尊敬。如果擁有這些足以使人幸福，但是這只是人人可達到的自然的幸福，還有一種幸福是精神的幸福。所有的幸福，人們應該能獲得，唯一的條件是他的熱情和興趣向外而非向內發展。也就是說人們想要幸福，首先要摒棄自我中心，客觀的生活，用真實的興趣跳出自我，而不是老想著自己不快樂的原因。說到這裡，真是無獨有偶，以前曾經有個幾個年輕人去問希臘的哲人蘇格拉底，我們怎樣才能找到快樂？蘇格拉底的回答是：」你們想知道答案的話，先去海邊的山上伐木，然後造一艘大船，完成後我自然會告訴你們。「那幾個年輕人真的去做了，付出了許多汗水，他們完成了，看著自己造的大船，他們已經知道怎樣才能找到快樂。
就是如羅素所說，跳出自我，把熱情和興趣向外。其實，我所說的只能讓各位基本了解這本書的框架，還有更豐富更多含量的內容，不能一一在這裡介紹，毫無疑問，《幸福之路》這本書會帶我們走上尋求幸福的路，幸福之路其實不玄妙，也不遙遠，在我們的觀念中，在我們的習慣里。有時我們的困難可能就是自己沒有跳出來，有時我們的幸福其實就是簡單得不能再簡單的心境。
最後，希望各位聽了我的贅述有所收穫，起到一個拋磚引玉的作用，若是有空，也看看羅素的《幸福之路》，跟智者同行，解除自己的困惑，給自己的靈魂進行一次洗禮吧。借著這本書的名字，繼續自己的幸福之路。