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晏幾道:南鄉子·新月又如眉

南鄉子·新月又如眉

作者:晏幾道

原文

新月又如眉。長笛誰教月下吹?
樓倚暮雲初見雁,南飛。
漫道行人雁後歸。

意欲夢佳期。夢裡關山路不知。
卻待短書來破恨,應遲。
還是涼生玉枕時。

賞析

此為懷人詞。作者在詞中以迴環曲折的結構、風流蘊藉的情致,由月下吹笛而及南飛雁,由雁而思及行人,抒寫了清秋時節的悵惘之情。全詞意境雋永,曲折往復,既麗且莊。

上片前兩句,寫主人公倚樓時所見所感:黃昏後,又見如眉般的一彎新月,又是為誰人持長笛,在月下吹奏哀音?首句寫景,雲新月如眉,也就是說眉如新月,隱有抒情女主人公的形象在。黃昏新月,常會勾動人的離思。詞中更著一「又」字,可知倚樓懷人已非一朝一夕了。「誰教」,猶言誰令、誰使,故作設問,是說無人欣賞,自己在月下吹笛也是徒然的。緊接「樓倚」三句,點明詞旨為懷人。主人公獨倚高樓,在暮雲中第一回看到歸雁正不住地向南飛去,心下自語:可不要說遠行的人要比雁還遲歸啊!三句暗用隋薛道衡《人日思歸》詩:「人歸落雁後,思發在花前。」前一「初」字,語意比上文「又」字跌深一層。時節轉換,秋雁南飛,更增對行人的思念。唐趙嘏《長安秋望》詩句「殘星幾點雁橫塞,長笛一聲人倚樓」,意境與之仿佛。

過片二句,寫相思無望,唯有夢裡相尋。小晏詞中,常寫夢魂尋人之意:「夢魂慣得無拘檢,又踏楊花過謝橋」(《鷓鴣天》)、「夢入江南煙水路,行盡江南,不與離人遇」(《蝶戀花》),同是寫夢尋,但又用意各別。本詞雲「路不知」,即是說連尋找也不可能了,語更深切。《文選》沈約《別范安成詩》:「夢中不識路,何以慰相思?」李善註:「《韓非子》曰:『六國時,張敏與高惠二人為友,每相思不能得見,敏便於夢中往尋,但行至半道,即迷不知路,遂回,如此者三。』」小晏此詞,運用前人故事,但又自出新意。入夢的描寫與上下文融合無垠,成為全詞中有機的組成部分。()從而逼出末三句:再想等他的簡訊寄來,以慰離恨,恐怕也已太遲,因為又到了枕畔涼生的清秋時節!夢裡難尋,唯有等音書寄來,可是書信又遲遲不至,閨中人的離恨就更無法排遣了。詞中不言「長信」而曰「短書」,箇中已有難言之處,連這草草兩三行的簡訊也沒有,則遊子的薄情可知。古人慣用雁足傳書故事,「待短書」與上片「初見雁」呼應。末句表面上是說秋天到來,因而感到玉枕太涼了,其實是寒夜獨居心之寒的另一種說法。綜上,此詞上片寫吹笛、見雁,下片寫欲夢、待書。吹笛而雲「誰教月下吹,」意即枉吹;見雁而雲「漫道行人雁後歸,」意即空見。欲在夢中相逢,而夢中又不知道路;等待書信到來,書信又遲遲不到。以上這一切,說明離恨無法排遣,悵惘之情愈轉愈深。

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