孔子主張仁愛。
「愛人」就是對一切人的尊重和愛敬之情，把人當作是具有平等人格的人而對待，即」出門如見大賓，使民如承大祭」（《顏淵》），「居處恭，執事敬，與人忠」（《子路》）。
「仁」字在上古時代已出現，意為二人以上的人與人之間親密友善的關係。孔子繼承了仁的基本內涵並作了重要發展，明確指出仁的基本精神是愛。「樊遲問仁，子曰：『愛人』。
論語讀後感200字（二）
孔子主張勤儉而愛人。勤儉愛人體現出孔子思想具有人民性的一面，孔子主張輕徭薄稅，弟子冉求幫助季氏聚斂財富，他憤然宣稱：「非吾徒也，小子鳴鼓而攻之，可也。」孔子一向崇尚節儉，即使「飯疏食，飲水，曲肱而枕之」，也「樂在其中矣」（《論語·述而》）。他主張治理國家「導千乘之國，敬事而信，節用而愛人，使民以時」。孔子的這些思想，為後世所繼承，在中國封建社會為保證社會經濟的正常運行起著不可低估的作用。
論語讀後感200字（三）
從古至今，一切答案都需要用自己的行動去探索。難道別人說的答案都一定是對的嗎？不是的，一切答案只在與自己去揭開「他」的真面目。論語也是如此，我不贊同孔子的一句話是：「子曰：「朝聞道，夕死可矣。」！」
為什麼我不贊同孔子的這句話？孔子一直不是說要孝順嗎？可是因為孔子說這句話而與孔子說要孝道而前後矛盾了。跪羊圖里寫到：「孝是人道第一步。」學習在第二，安全在第三。難道為了學習而不顧孝父母和自己的安危了嗎？
懂得了學習上的真理而不顧一切的去完成，就算你完成了學習上的真理，懂得了他，可是你開始後悔了，你三長兩短的回到了家，家人失聲痛哭，你沒有辦到一點孝順上的真理。這時的你絕對後悔自己完成這項學習的結果了，可是你如果沒有回來呢？還沒有領會到就死了呢？就算你最後一秒活了下來，你已經累得不行了，說不出來了，別人怎麼能領悟呢？
有時候，不顧一切完成學習上道理的人，是——魔鬼。
論語讀後感200字（四）
我讀《論語》這本書，知道了一位非常誨人不倦的人，他就是孔子。
《論語》是我國的經典作品，是儒家思想的核心著作。古人云：「半部論語治天下。」可見論語在歷代統治者心目中的地位了。
《論語》已有200千多年的歷史了，裡面的內容對我們有很大的幫助。共有18、20冊。裡面的第一篇對我印象特別的深：子曰：「學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？」解釋是：孔子說：「學習了，而能按時去實踐，不也高興嗎？有朋自遠方來，（切磋學理），不也快樂嗎？別人不了解自己的才能，我並不抱怨，不也是君子嗎。」
我認為，我們在生活中，應該把學習同樣當成一件快樂的事。
《論語》這本書非常好，他告訴我們許多人事間的道理，它能讓你品德高尚，讓我們學到了很多。()普通人把《論語》作經書看，認為是聖人之言，不以文學論。但以文學眼光看來，《論語》一書的文學價值很高。
論語讀後感200字（五）
子曰：「巧言令色，鮮矣仁！」
所謂巧言令色，字面上理解，就是會說話，表情豐富，鮮仁，當然就是指這樣的人心地不會多麼好。是的，從哲學上來說，內容和形式的關係簡單，但真要從具體事具體人上來分析，就不是每個人都能看清楚的。同一件事，有的人能用表情和語言把這件事說的上天的好，也能說的入地的壞，但事情還是那個事情，這是根本不變的。問題在於，受者有可能受別人言語行為的影響，而失去最真實的感觀。這就是巧言令色的害人之處了。而這種人為什麼鮮仁呢？他們不會有一說一，而是怎麼對他們有利怎麼說，而不管他們的說詞是否會損害別人的正當利益，他們的做為全得服從於個人的利益，自私到了極點。一個心裡只有自已的人，還能期望他有仁義麼？