梁啓超傳記讀後感（一）
《梁啓超傳》是梁啓超的學生吳其昌的絕筆之作，雖只有短短五萬言，卻繼承了梁文「筆鋒常帶感情」的特點，飽含著深沉的家國之痛，因此有字字讀來皆是血的感覺。作者運用史家之筆法，將乃師的生平置於波瀾壯闊的歷史大背景之中來寫，深刻展現了梁啓超的覺醒與奮鬥、抗爭與失敗，於情於理，入木三分。
梁啓超所生於的時代，正是我國封建社會的末世，內憂外患，亂象畢現，用作者的話來說，就是「墮入地獄的底層」。然而最可悲的還不在此，而在於當時道德的墮落、思想的顛倒和民智的固陋，墮入地獄的底層而不自知，「哀莫大於心死」！梁氏師從康有為，率先睜開了眼睛，為挽狂瀾於既倒，發動戊戌變法，創學會，辦報紙，達到了其政治生涯的頂峰。然而，誠如梁氏後來所言，「戊戌維新之可貴，在精神耳」，戊戌變法是次很不徹底的改革，依靠的是絕無寸柄的光緒帝，方行百日，即為以慈禧太后為首的封建頑固勢力所扼殺。「我欲望魯兮，龜山蔽之。手無斧柯，奈龜山何！」全書在此慷慨悲歌之中戛然而止，餘音裊裊，斷人肝腸。
我比梁啓超晚生百餘年，時代環境已大不相同。然而，穿越百年的風塵，讀其傳其文，思其人其事，反躬自問，我依然感到深深的愧疚。我從十歲開始在報刊雜誌上發表文章，如今又被保研到了新聞傳播學院，恐怕此生是要做個報人了。可看看我平時寫的都是些什麼樣的文章呢？不過是些小悲小喜、小情小調，風-花雪月，歌舞昇平。我爺爺曾對我作一評語「高樓上的小姐」，如今想來，可謂一針見血。再看看網路上都流行些什麼樣的文章呢？依然是風-花雪月、歌舞昇平，有時甚至還等而下之，庸俗性新聞、娛樂性新聞泛濫成災。那麼，這個社會真的太平無事到了唯有歌靡靡之音的地步了麼？非也，看看鄧玉嬌刺官案，看看河南民工開胸驗肺事件，就知道了。這個社會，比起梁氏當年所處的，自然要文明、要繁盛得多，可依然存在著不公與不善。為糾正這些不公，懲治這些不善而發出不平之鳴的人，依然有可能要付出慘重的代價。在風險面前，很多人望而卻步了，因此這些人的數量在任何一個時代都並不多。但是社會的文明進步少不了這些人的大聲疾呼，他們被冠以一個崇高的名字，叫「社會的良心」。我為我柔弱的文字而感到自責，我為我狹窄的視野而感到慚愧，我想要加入他們，可路還很長。
梁啓超赴湯蹈火以救國難、殫精竭慮以啟民智的精神，在任何一個時代都不會落後。「雲山蒼蒼，江水泱泱，先生之風，山高水長！」
梁啓超是清末維新運動的領袖之一，是近代資產階級改良主義者；也是提倡詩界、小說界革命的新文化傳播者。戊戌變法失敗後，他逃亡日本，雖曾和孫中山聯繫商議合作，但終於為其師康有為所掣，做了保皇黨。辛亥革命之後，他謀位於軍閥，站在反動派的方面，反對革命，晚年猶反對共-產-黨。對於他在政治上的反動觀點、反動行為，毫無疑問，是應該批判的。
梁啓超傳記讀後感（二）
這本書基於梁啓超生平的書信史料，以梁啓超與康有為、袁世凱、孫中山等人的交往橫向鋪展開來，較為客觀地展示了晚清民國大變局中一代知識分子的痛苦、彷徨及艱難求索的歷程。
對於青年讀書人而言，我們尤其需要注意梁啓超在紛雜的世事中，如何培養和保持爛漫向榮、元氣淋漓的氣象，樹立「極通達、極健強、極偉大的人生觀」；我們也應該留意作為教育家的梁啓超，用什麼樣的妙言要道培育出滿門俊秀的教育碩果；我們還可以學習如何將閱讀、寫作、經緯世事合而為一，讓筆力成為有益社會的感召力。()
我們還可以隨著梁啓超的視角重新審視古典古舊，思索如何在未來的世界謀求東方「精神」與西方「知識」、中國國民性格與西方政治模式的融合……