紅旗譜讀後感（一）
《紅旗譜》，這是我國著名作家梁斌先生所寫的一部具有廣泛影響的長篇小說。由於是一次讀完作品，所以明顯倉促，何況本身對這類小說帶一些成見，雖然讀時儘量避免，但仍然花費了許多時間。
《紅旗譜》通過在大革命失敗前後十年革命鬥爭的歷史背景下，冀中平原兩家農民三代人和一家地主兩代人的尖銳矛盾鬥爭，以「反割頭稅」和「二師學潮」為中心事件，生動地展示了當時農村和城市階級鬥爭和革命運動的壯麗圖景，獲得重大的成就。《紅旗譜》成功地塑造了三代農民的英雄形象，特別是橫跨兩個時代的農民英雄朱老忠的形象。朱老忠是閃爍著奪目光彩的「這一個」，是長篇小說園地中不多見的成功典型。整部作品凸顯了濃郁的民族風格。另外，綜合作品中「燕趙多慷慨悲歌之士」的民族傳統精神，充滿濃厚地方色彩的冀中平原深廣背景等，該書稱得上是一部反映北方農民革命運動的史詩式作品。
三代農民的不同鬥爭道路及其命運的歷史性變遷，深刻地勾勒出中國農民在民主革命中尋找解放道路的曲折歷程。這部長篇小說闡明了一個真理：只有在共產黨的領導下，革命鬥爭才能取得勝利，人民才能徹底翻身解放。
捧著書籍，我的眼前浮現出大革命時期冀中平原如火如荼的農民革命運動。一個個鮮活的生命躍然紙上，其中有捨身護鐘的朱老鞏，飽經坎坷、有勇有謀的朱老忠，心地善良、忠厚老實的嚴志和，堅定沉著、善於鬥爭的賈湘農，以及充滿鬥爭精神的大貴二貴、運濤江濤，心向革命的春蘭等等……
從小說中，除了看到「革命」，「土地」，「共產黨」，「民主」，「鬥爭」等字眼外，我更多的是感受到家庭的溫馨、朋友間的關懷，以及自然環境、家鄉情懷對個人的影響。當然，也不可否認，「革命」、「鬥爭」等都是反應作者梁斌思想的集中體現。醬色的臉，臉上的紋路，藍粗布這些都是很清晰的農家印象。「家」，這個題材，無論是在梁斌的這本小說，還是在現代的很多電視劇、電影等，都有著何其強大的感染力，彷佛成了像「笑臉」那樣的世界永恆的主題。在小說中，無論是嚴家還是朱家這兩個小說中核心家庭的溫暖；無論是朱老鞏的死還是嚴老祥的下關東這些「離家」的情節；還是「土地是農民的命根，他們不想離開寶地」，但為了去看運濤，土地還是變賣了……這些情節都強烈地表現出「家」的凝聚力。
從父輩的嚴老祥和朱老鞏再到子輩的嚴志和和朱老忠，無不折射出同鄉人，建立在友情之上的同鄉人，他們之間深厚的友誼。「人生得一知己足矣，斯世當以同懷視之」是魯迅對瞿秋白的真誠剖析，而嚴老祥和朱老鞏、嚴志和和朱老忠不單單是經歷了我們現代人中非常「不顯眼」的「富貴」，更是共同經歷了數不盡的「患難」。
在艱辛爭取革命中，江濤在賈湘農老師的指導下不斷探索如何開展宣傳，如何組織隊伍，如何開始這個廣泛的民眾活動。那是因為他深知農民生活在封建勢力的壓迫下。不僅要反割頭稅，更是在第二師範學校掀起了軒然大波。小說中有這麼一句話：「人，生在天地間，應當做一番有益於人類的事業。」小說雖是虛構，卻有著深刻的歷史背景。看著，我想：是不是當時的人民真的都有一種想創一片新天地的新思潮？最近，在上黨課，受了黨的性質、組織原則……這些方面的心靈「洗滌」。誠然，在我們有生之年不能實現共產主義，但是我們現在社會主義國家所做的努力是正確的。中國的前途十分光明。
在看小說的時候，我注意到「出水才見兩泥腿」這七個字，因為我覺得平平凡凡的字，卻讓我糊塗了。我並不明白它的意思。後來，才知道，有一點「天下烏鴉一片黑」的感覺，是在譏諷封建貴族，反面映襯出農民的堅韌。那是因為如果你在水裡呆著的時候，岸上的人因為水的折射，覺得腿不髒。但是只要你上岸腳乾時，泥的殘渣沒了水之後就顯現出來了。
從整本小說來看，我覺得像是在回憶一件事。就如，開篇所說的「那時小虎子才十幾歲」，「二十五年後的一個春天」等，我覺得作者是站在時間軸的末端來寫這部小說，像是在回憶那些事那些情，卻不失當時時代的先鋒力量；在彷佛在審視著所謂的「命運」，好像第一代人、第二代人都在經歷著似曾相識的坎坷。兩歲的距離並不遠，卻猛然懂得擱在腦子深處的那些曾經的點點、幕幕。每當我們往後看一次，所呆想的，不管是一句歌詞還是一個字，都是那樣的揪心。眼裡看著墨黑的字，感受到有時代痕跡的家庭、朋友、愛情、家鄉，抹去那小說中感動的情節，凸顯出那種時代的「悲」，或許那是我心中的自己對生命的「悲」吧。
《紅旗譜》這部革命著作給我感觸頗深，它不僅反映了歷史，更給了我們深刻的歷史反思。
紅旗譜讀後感（二）
梁斌的《紅旗譜》講述了鎖井鎮農民的革命鬥爭，展現出幾代人誓死與黑暗社會抗爭的堅強不屈、英勇無畏，塑造了一個個活生生的人物形象。
《紅旗譜》再現了那個軍閥混戰、日寇侵華的危急年代，處於社會最底層的農村農民真實而又複雜的各種形象。有捨身獨擋惡霸的朱老鞏，執刀仗義相助的嚴老祥；有狠心手辣、貪得無厭的馮老蘭，附炎趨勢、好管閒事的嚴老尚；有沉著歷練的朱老忠；有憨厚淳樸的嚴志和；有變換花樣剝削壓榨農民的「新型劊子手」馮貴堂；有欺軟怕硬、甘當狗腿子的李德才；有為北伐入獄的嚴運濤；有被抓強迫當兵的朱大貴；有後繼哥哥道路的嚴江濤；有出身地主門庭的革命青年張嘉慶；有熱情奔放、忠於革命的農村姑娘春蘭；有積極向上、嚮往革命的知識分子嚴萍；有糊裡糊塗的朱老星；有莊稼正義的「樂天派」伍老撥；有狹隘孤僻的老驢頭；有封建頑固的老套子……
從鎖井鎮農民的革命鬥爭方式，可以明顯看出一代比一代進步。朱老鞏是赤膊上陣，拿起鍘刀拚命。朱老明他們採取所謂對薄公堂、和地主打官司，這註定要失敗的，就像馮貴堂說的：「好像吃炸焦肉、蘸花椒鹽兒。吃不完咱的炸肉，就把他們那幾畝地蘸完了！」到了朱老忠和江濤，他們接觸了黨，黨教導他們要團結民眾，走民眾路線的道路，於是所發起的反割頭稅的鬥爭就取得了很大的勝利。這說明中國農民只有在共產黨的領導下才能更好地團結起來，戰勝階級敵人，解放自己。
小說開頭加寫了楔子，回憶了三十年前發生在鎖井鎮上的「朱老鞏大鬧柳樹林」，對塑造朱老忠這個人物來說起到了良好的作用，這樣就把朱老忠從小就放進強烈的階級衝突的環境中。寫他父親朱老鞏和馮老蘭衝突，不久吐血身亡；寫他姐姐被人強姦，然後又寫她懷著不共戴天之仇逃走，到北京當小工，在天津學織毯子，他想到：這一條線一條線的，織到什麼時候是個頭呀！於是背起鋪蓋卷下了關東，在關東挖參、淘金，積攢了一些錢，回來安家立業，準備報仇。在此之後，朱老忠參加反割頭稅運動，給二師學生送糧，到思羅醫院營救張嘉慶，充分表現了他在統治階級壓迫下的叛逆性格。同時，作者又在細節上加了穿插，如脯紅事件；老奶奶暴死，朱老忠主持嚴家喪事；代嚴志和去濟南探監；探監之前，又在家裡作安排，對濤他娘、春蘭等都囑咐了一陣；拿錢給江濤上學……這些生活細節都烘託了這個人物的高尚品質。
與朱老忠的性格不同，嚴志和則表現的比較「軟善」。當他聽到朱老明說要和馮老蘭打官司，為了朋友，心裡不平，毫不猶豫的說了一句：「有我一份。」結果官司打輸了，他也跟著輸了一頭牛。他因為怕回去見了濤他娘不好交代，便不聲不響的離開了鎖井鎮。從這件事可以看出他是多麼樸實、善良。他幫助朱老忠建立家園，糧食不夠，互相湊合一下過去。愛朋友、講義氣，捨己為人，這些地方他和朱老忠是相同的，但他沒有朱老忠的明朗、豪邁、勇於鬥爭的氣魄。江濤回來動員他反割頭稅，他就說：「算了吧！咱們別革什麼命了……」運濤遇到賈湘農，回家和嚴志和談起，他就不想支持運濤。朱老忠就不同，不但鼓勵運濤去找賈湘農，還說他在關東時就聽說過蘇聯是無產階級掌政，打倒了資本家和地主……江濤要到城裡去上學，嚴志和顧慮重重，朱老忠說應該去，他也就認為可以去了。朱老忠和嚴志和的性格在種種事件當中，通過對比的方式展現的淋漓盡致了。
作者在刻畫張嘉慶與嚴江濤時也採用了對比的手法。同樣是賈湘農教育成長下的革命青年，但他們在性格上卻截然不同。張嘉慶，一個地主家庭少爺出身的革命者，入二師以前曾領導窮人搶自家地里的棉花，開展秋收運動，性格暴躁，人稱「猛張飛」。而江濤則是貧苦農民出身，父兄的苦難、老奶奶的暴死，許多不幸的事情接踵而來，對他刺激很大。再加上家庭經濟的困難，花錢讀書不容易，逐漸形成了他穩妥慎重的性格。這兩個青年在一起工作，人物性格就鮮明的表現出來了。江濤性格比較柔和，做事細微沉穩；張嘉慶則有些楞手楞腳，做事莽撞，幹了再說。江濤家裡雖窮，身上則穿得乾乾淨淨；張嘉慶則不修邊幅，破鞋破襪子，買了新鞋子就把舊鞋子擱在人家花磚地上。江濤在鬥爭中往往能做到一切從實際出發；而張嘉慶的革命觀點比較「左」，多少帶有些左傾盲動情緒，有時論調很偏激，如批評江濤不該談戀愛，革命者不能有愛人。在二師學潮中，對是堅守學校陣地與敵人硬拼還是撤回鄉村開展敵後抗日救亡運動，張嘉慶與江濤的辯論充分表現了他的「左」。
再說說春蘭和嚴萍這兩個女主角吧。春蘭這個農村女孩，性格開朗、潑辣、熱情，熱愛勞動，要求進步。運濤走上革命的道路，她也受到了影響，儘管挨了父親一頓毒打，她始終鍾情於運濤，對革命的信心毫不動搖。春蘭與運濤的相愛，在當時的農村社會裡是件了不起的大事，她甘願冒著父親的毒打，頂住村民的指手畫腳妄加非議，向封建世俗禮教發起了挑戰。儘管她的生活周圍是黑暗的、碰壁的，但她始終是進步的、幸福的。春蘭不僅在戀愛上追求自由，思想上更是如此。為了宣傳工作，她把「革命」兩字用白色的絲線繡到懷襟上，表示她一心嚮往革命，不怕困難；又表示她迎「新」返「舊」。正當藥王大會上，她把這件新做的褂子穿出去，這一下可把整個大廟哄起來，收到了強烈的宣傳效果。可見她是多麼的天真聰明，又是多麼的敢於反抗舊社會。()嚴萍是一個知識分子家庭里的小姐，剛開始思想上沒有春蘭進步。但在江濤的帶動下，她一步一步走向革命，思想上積極向黨組織靠攏。她冒著隨時都有可能被捕的危險，和江濤一起散布標語、發放傳單。二師學潮中，江濤他們被困，她又積極組織救濟會，給二師同學們送糧。正是由於她，二師同學們在最危急的時刻吃到了「天上掉下來的燒餅」。當人們細細咀嚼這救命的燒餅時，眼前不禁浮現出一個足智多謀、勇敢無畏、謹慎細心的革命女青年。
讓人忍俊不禁的要數老驢頭和老套子了。他們是一些典型的小門小戶。老驢頭這種人性格狹隘、孤僻，有著濃厚的封建禮教觀念。他不多與別人往來也不願求人，這是小農經濟下的產物。運濤和春蘭的事發生後，他狠狠地打了春蘭一頓，並在通往運濤家的小路上挖了三道壕，壓上棗棘針，斷絕了行人，誰在那裡一過他就張開嘴大罵。這表現了他的蠻橫無理、封建迂腐。但是他也有一定的自尊心，過分損傷了他的自尊心，他也要反抗。比如李德才替馮老蘭去說春蘭的事，開始他還以為是說笑話，聽明白不是說笑話以後，上去就給了李德才幾個耳光……關於割頭稅，他最關心的是給多少糧食，一聽說要合三小斗糧食，他就不幹了，火起來罵街，說這是「路劫」，是「砸明火」，又去找老套子商量。老套子是一個正統觀念占統治地位的人，腐朽灰塵，他提議老驢頭這年頭官法不容情，先別自己殺豬。他告訴老驢頭一個竅門，說朱老明和朱老忠正在反割頭稅，他們不給咱們也別給。朱老忠他們要給，咱們就趕快給人家送過去，千萬別落人後。老驢頭再三琢磨後，還是決定與老套子偷著乾，於是上演了一幕幕令人捧腹的殺豬鬧劇。笑過之後，不難想到像他們這樣落後的小農，不在中國共產黨的領導下，不與廣大民眾團結在一起，連殺豬這件事都做不好，差一點過不了年。
還有許多人物，如嚴運濤、賈湘農、嚴知孝、大貴、朱老星、伍老撥……就不一一細說了。如果大家有興趣的話就請翻看《紅旗譜》這本小說吧！