讀老子有感（一）
如果說，半部輪椅可以治天下，則一部《老子》可以治宇宙。《老子》是一部偉大的哲學著作。
李約瑟說，中國文化就像一顆參天大樹，而這顆參天大樹的根在道家。可以見得：《老子》是如此博大精深，是中國文化中的一顆奇葩。讀了《老子》，我只能說是讀了《老子》，理解了這部巨著中的皮毛罷了。對於自己，只能說，選出幾個特有感想的來說。
《老子》開篇為我們講述了「道」，道產生了天下萬物，可它不是一般的道，不可以用言語來表述的，是非常深邃奧妙的；「道生一，一生二，二生三，三生萬物」就是道創生萬物的本原。《老子》中認為宇宙萬物的本原是「混而為一」道。這與古希臘的很多哲學家的想法很不一樣，泰勒斯認為萬物的本原是水，亞里斯多德認為火是萬物的本原，乃至後來在科學水平比較高的情況下，出現了原子是世界的本原這一說，讓我不禁思考：在古代中國，為什麼會認為道這虛擬的東西是萬物的本原，而不是跟西方所說的某一特定的物質。難道是文明的本質性不同嗎？
「天下皆知美之為美，斯惡已，皆知善之為善，斯不善已。」其實，客觀世界就是矛盾對立著的，可人們卻因為自己的主觀，有了所謂的美惡、善與不善，這才有了每個人不同的世界觀，人生觀，審美觀等等。可在《老子》裡面，「有無相生，難以相成，長短相形，高下相傾，音聲相和，前後相隨，恆也。」每個事物的存在都是以其對立面的存在來體現了。也許，這就是我們中國古典哲學中的「相反相成」。
「上善若水」這是家喻戶曉的一句經典了，可又有誰能真正理解這句話的內涵呢？老子以水來教化世人，用水性比喻有高尚品德者的人格。「水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾於道。」不就是說高尚的品格就像水那樣，那麼柔，停留在卑下的地方，滋潤萬物卻不與之爭。這才是最高的善吧。而如今，反思社會，爭權奪利，趨炎附勢，哪能體現善呢？又還有多少人做到無私呢？老子認為「天地所以能長且久者，以其不能自生，故能長生。」由天地之長久存在，是因為天地如此無私的奉獻著自己。所以。老子說：「是以聖人後其身而身先，外其身而身存，以其無私，故能成其私」由於自己的無私，最終成就了自己，如此都偉大呀。
其實，《老子》裡講到了很多人道的部分，正是我喜歡的。關於為人處世的哲學：「功遂身退，天之道也。」為人之道，要求行事須留有餘地，不要把事情做得太過，無論做什麼都要有一個度，應該適可而止。人們不可「盈」，一個人在成就功名之後，就應當身退不盈，才是長保之道呀。
「大白若辱，大方無隅，大器晚成。大音希聲，大象無形，道隱無名。夫唯道，善貸且成。」道之偉大呀，「人法地，地法天，天法道，道法自然」，道之乃萬物之母呀。
老子的《老子》，是那麼深奧，又是那麼深不可測，早晨一露珠，夜晚一顆星，都在這偉大的道裡面，渺渺眾生中的我，是多麼想了解這偉大的道呀，只有繼續努力地學習著，才能越來越接近「道」。慢慢地了解道，如同數星星般，無窮無盡。
讀老子有感（二）
前幾天，我讀了《老子》這本書。這本書講的是老子一生中經歷的一些事。
老子，大約生活在公元前571―477年間，原名李耳，字聃，是中國古代著名的思想家。他寫的《道德經》雖然文辭簡煉，所蘊含的道理卻至深至遠，千百年來不知啟蒙了多少人的心智。可見，老子對人們影響深遠啊！
書中的老子多次提到水，而《道德經》中也不乏對水的讚揚：「上善若水」、「水利萬物而不爭」、「天下莫柔弱於水，而攻堅者莫之能勝」……我覺得，水的精神是可貴的，水的力量看似柔弱而又十分剛強。正如老子所說：「真正強大的不是剛強而是柔弱啊！」
因為水很柔弱，它沒有爭鬥的心愿，所以它能夠滋潤萬物，使萬物茁壯成長。它從不輕視低的地方，()總是往低處流。難道這種精神不值得我們學習嗎？
波瀾壯闊的大海是由無數的水滴匯成的，滴水還可穿石，這是水的力量。海上的波浪永不厭倦地拍打著礁石，無私的水永遠滋潤著萬物，這是水的精神。
水從不爭強好勝，它能忍讓一切。石頭擋住了它的去路，它會繞開，繼續奔流。它又是那樣謙虛，總是往低處流，從而匯成了江河湖泊。然而水又是那樣的剛強有力，能載舟，亦能覆舟。
水乃萬物之根本。沒有了水，也就沒有了生命。水雖然無形無色，但它看似柔弱的力量卻超越了一切。水使我明白了厚德載物，雅量容人的道理。能容天下之人才能為天下人所容。同時也使我認識到，在學習上要有海納百川的胸懷，為學日益。我們才能精進有為，成為國家的有用之材。
當今社會中，又有多少像水一樣謙虛而又默默奉獻的人呢？又有多少人為了名利、金錢而落得個臭名昭著、遺臭萬年呢？水是偉大的，它的精神會讓人們有所感悟。