對於美的本質，歷來有不同的解釋。不過，有一個占上風的認識，便是認為美的欣賞和利益的計算是不相容的。在西方美學史上，德國哲學家康德最早提出，美感是無利害關係的快感。還有人用遊戲說和距離說來解釋美感，強調審美狀態是一種遊戲狀態，審美主體必須與對象保持一定距離，這些說法都蘊涵著無利害關係這一觀點。中國的審美傳統主要來自道家，也是強調一種「游於物之外」的超脫態度和閒適心態。
在現實生活中，我們可以看到，有些人遇事總是計算利益，貪圖占有，生活在焦慮之中，有些人則比較超脫，心胸寬闊，能夠真正享受生命的樂趣。所以，審美和功利不僅是看事物的兩種不同的眼光，而且也是兩種不同的人生態度。那麼，這篇寓言就不只是要解釋美感的性質了，它的更深的涵義是提倡一種審美的人生態度。
作者用白兔慧心未泯與人類慧心已泯作對比。意在說明白兔尚能悟到不該擁有的應學會放棄的道理，而人類總認為擁有就是幸福，不肯放棄既得的利益，具有強烈的諷刺意味。
白兔和月亮讀後感（二）
有一隻獨具審美慧心的白兔，在得到月亮之後，因為勾起了無窮的得失之患，便將月亮還回去了。這就是寓言《白兔與月亮》的故事內容。它告訴我們一個道理：當擁有巨大的財富勾起無窮的得失之患的時候，應當趁早放棄。
也許有的人看了這則寓言，都會嘲笑白兔是個傻瓜，不該把巨大的財富雙手奉還。其實，這些人才是真正的傻瓜。人類中的有些人，總以為擁有就是幸福，這是因為他們的「慧心已泯」，殊不知他們在「幸福」的同時，也就是擁有巨大的財富時各種念頭也就會隨之產生：比如如何利用啊，如何防偷啊，如何防搶啊，……
當貪婪的人為得到「幸福」而不惜代價時，他們就已經讓自己變成了金錢的奴僕：得不到的時候為得不到而憂愁；得到了義因為怕失去而焦慮。這樣每天過日子提心弔膽的，總是愁眉難解，走在路上也如履薄冰，小心翼翼。「無窮的得失之患」使他們怎麼也快樂不起來。這就是擁有財富而使得有些人失去人生許多樂趣的原因。
當然，生活中也不是所有擁有巨大財富的曰都會失去人生樂趣。例如美尉的比爾·蓋茨可以說是世界上擁有「月亮」的人，但是他生活節儉，將大量財富用於慈善事業，因此沒有給自己帶來多少得失之患。可惜世間這樣的人太少了。
財富本身是並不能給人帶來幸福的。因此，我們不妨學一學「慧心未泯」的兔子，不要獨自占有「月亮」；學一學比爾·蓋茨，讓手中的「月亮」放射出慈善的光芒，這才是明智的。
後記：在語文課上，我們讀到了課文：《白兔與月亮》。故事情節很簡單，但是我深有感觸。聯想到如今社會上像白兔一樣的人已經不多了，隔三差五就會在報紙、電視上看到某某領導幹部因為貪污公款而被判刑。當記者採訪他們時，他們總是一邊流淚一邊後悔。我想早知如此，何必當初於是，我便寫了上面的讀後感，希望能以此來勸告那些執迷不悟的人們，像白兔一樣「慧心未泯」，在擁有巨大財富時，要有清醒的頭腦，趕快懸崖勒馬！
在眾多的兔姐妹中，有一隻白兔獨具審美的慧心。她愛大自然的美，尤愛皎潔的月色。每天夜晚，她都來到林中草地，或是無憂無慮地嬉戲，或是心曠神怡地賞月。她不愧是賞月的行家，在她的眼裡，月的陰晴圓缺無不各具風韻。
於是，諸神之王召見這隻白兔，向她宣布了一個慷慨的決定：「萬物均有所歸屬。從今以後，月亮歸屬於你，因為你的賞月之才舉世無雙。」白兔仍然夜夜到林中草地賞月。可是，說也奇怪，從前的閒適心情一掃而光了，腦中只繃著一個念頭：「這是我的月亮！」她牢牢盯著月亮，就像財主盯著自己的金窖。烏雲蔽月，她便緊張不安，唯恐寶藏丟失；滿月缺損，她便心痛如割，仿佛遭了搶劫。在她的眼裡，月的陰晴圓缺不再各具風韻，反倒險象迭生，勾起了無窮的得失之患。和人類不同的是，我們的主人公畢竟慧心未泯，她終於去拜見諸神之王，請求他撤銷那個慷慨的決定。