勵志人生首頁讀後感

日月讀後感

孟子曰:“孔子登東山而小魯,登泰山而小天下。故觀于海者難為水,游於聖人之門者難為言。觀水有術,必觀其瀾。日月有明,容光必照焉。流水之為物也,不盈科不行;君子之志於道也,不成章不達。”

無意中在網上看見安如意的這本《日月》,簡介說,《日月》是作者在西藏獲得靈感,歷時四年創作的長篇小說。這是用純美散文式語言寫成的一部告別欲望、重返淨土的靈性之書,《日月》亦是一曲融宿命與情感,歷史與現實於一體的人生詠嘆,故事中主角恰似倉央嘉措的今世。小說中,現代都市的浮華虛榮與雪域高原的純潔寧靜形成鮮明對比。作者在展開主人公故事和命運的同時,亦將自己對西藏的感情,對藏傳佛教哲理的感悟和理解貫穿其中。

於是便買下了書,開始了如饑似渴的精神的徜徉。一心嚮往已久想去親臨的西藏,原以為是淨空的聖地,以尋求安寧祥和的心境。深讀《日月》後發覺更是一本令人成長、超越、覺悟的靈性之書。在我的印象中,倉央嘉措是個很值得研究的人,他一生坎坷,卻始終保持著本心,哪怕是成為了政治權利爭奪的工具,哪怕是成為了萬人敬仰的活佛,他也保有自己的個性,那么,他的今世,將怎樣續寫傳奇?當繁華的都市與純潔的雪域對不起來之時,應也會給心靈帶來巨大的衝擊。

進入故事的情節,思想緊隨作家的思緒,翻過一頁又一頁。在華美溫暖的文字中將自己的心結慢慢打開,確認內心的歸宿。正如書中所說“在這浪遊的塵世,多少人心醉神茫,能在有生之年,找到心靈的皈依之所,無論是一地、一人、一事,即是至深福德。”

書的主角尹長生,從小天資聰穎,非常受古修拉們的喜愛,他仁慈的師長也都極富智慧。但是隨著尹蓮的到來,長生的命運發生了巨大的改變。他隨尹蓮來到了北京,在繁華的大都市中,接受著別開生面的教育,身為軍人的“波拉”對他要求也十分嚴格。長生在一個不太喜歡的環境中成長,卻又為了姑姑尹蓮而隱忍努力,成了尹蓮各方面的得力助手。之後的長生在商場中沉浮,體驗了人性的醜惡,充滿欲望的都市終於迫使他回歸淨土,回到自己的家鄉——西藏,他在布達拉宮前虔誠叩首,轉山轉水,只為洗盡鉛華。

舉重若輕,又舉輕若重。欲說還休,欲休還說……終日沉湎於深厚的感情中,一千個一萬個的不甘心,不願意正視現實,狠心地將自己折磨的支離破碎,痛快地大哭一場而後依舊要燦爛地笑著開始嶄新的一天。可憐的孩子,不願打開的心結,逃避現實的你,終究要明白,唯有,懂得自己才能諒解他人,唯有寬憫他人才能解脫自己。因為,每個人的身上都有自己的陽光和隱晦的一面,()如日如月,執念於覺悟,一體同源。從現在開始,允許自己困惑,懷疑,但心中不能倦意,懈怠。依舊要真誠相信,你若盛開,清風自來。

即使經歷了那么多,索南次仁的心依舊那樣明淨,回歸家鄉時,僅有三十幾歲的他已有了七十幾歲的滄桑。世事難解,一個幾經商場勾心鬥角的商人,竟是如此嚮往那片聖地,竟是如此渴望一顆聖潔的心。或許在塵世中,就應當保持著那一顆本源之心,“在人群中有獨處的心,獨處時有人群的愛”,這也是頗有佛學見解的台灣作家林清玄的話,就如本書中的主旨之一一般,最終的索南次仁有著索南次仁的心,有著尹長生的愛,在愛與寧靜中織出了一支美好的樂曲。之前的種種愛恨情仇在樂曲中瞬間化為烏有,所有的一切被重新定義,就像重生一般,新的索南次仁在結尾中誕生。

正如安意如所說的,那些在人世間滾打摸爬的人,是否守著心中的最後一方淨土、一絲光明?是否會在寂靜無人處獨自嘆息甚至咆哮?但至始至終沒有覺悟,自己所追求的到底是什麼,真的是那至高無上、手握大權的統領者?但這又是與別人鈎心鬥角、處處提防得來的。來世,我願做個清清淡淡的人,沒有過多的欲望,住在一個小木屋裡,捧上一本書,坐在窗前,細細品味。或許要經過各種跌宕起伏,才換來這樣的生活,看透人間冷暖,超越自我,此後長生。

無論是生活在何方的人,愛與救贖,死亡與再生,糾纏與解脫,幻滅與真實,拘禁與自由,都是命定的主題。憶起曾看見的一句話,去西藏,不為朝拜,只為倉央。如今未踏西藏土,在一本書中,領略了濃厚的倉央嘉措的情感和藏民們跪長頭的虔誠,一種內心汩汩地沉涌、跌宕、終止靜默的情感。終將一日,真正來到拉薩,面對恢宏的布達拉宮,怎能不讓人淚流滿面,面對大昭寺,也會長跪不起。告別欲望最接近佛的位置,尚存的一方淨土,令所有世人心馳神往。最難的是放下,最容易的也是放下,放下之後,只願與你,一世長安。

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