一代宗師影評（一）
周五一個人看了一代宗師，對的，一個人的周末，看電影，我覺得這種格調比較適合看王家衛的電影。看電影前一個發小說：「網上說這部電影文藝青年看哭了，普通青年看睡著了。」我喜歡有爭議的東西，就像矛盾才是這個世界的本質。
這是一部向中華武術致敬的文藝片，傳承了王氏電影一貫的風格，在內地上映是它最大的喜劇也是最大的悲劇。這是我對這部片子的總體評價，為什麼會這麼說，稍後我會說明。
首先要談的是立意，這部片子沒有大談宗師是如何成為宗師的，因為宗師成為宗師的套路都差不多，這部片子主要寫的是宗師成名之前。要成為宗師，首先是要有過人的「想法」，志存高遠方得始終。而宗師並非神話，這裡的宗師是個人失敗過，也遇到過生活的問題，也有感情。這比葉問那種純粹的武打片，至少在我看來，要好許多。談到葉問，就不能不討論一個問題，那就是一代宗師到底是誰？葉問肯定是，這是最明面上的解釋，葉問是一條主線，他帶著我們經歷了那個時代，把所有的情節串了起來，這是第一層的含義。第二層是什麼？第二層是宗師一代，無論是宮家老爺子，還是其他宗派的掌門，他們都是宗師，信奉者統一的武道，都是那個時代傳承者。第三層是什麼？還是一代宗師，這個重點在一代上，僅僅也就是那一代了，一代之後，再無宗師，這是那個時代的選擇。
說到時代，就不能不說宗師出現的環境，環境是什麼？就是江湖。這裡面至少有三個江湖，民國時期的沒落江湖，抗戰時期的風雨江湖，香港的末路江湖。民國時期的江湖是沒落的，那廣闊自由的天地已經僅僅局限在了「金樓」里，對那時的大俠來說，這樣的江湖本就是一種悲哀。於是他們放眼整個武林，無論是「北拳南傳」還是「南拳北傳」都是為了讓中華武術在槍炮橫行的時代傳承下去。但那個時代的江湖人保留著最原始的道義，金樓搭手前的前輩們指導，便是最好的武道。抗戰時期的江湖是風雨飄搖的，宗師們受到了極大的打擊，肅殺之後，儘是凋零，但這個時代雖然江湖形毀，但是江湖的精神還在維繫，所以導演並沒有在此浪費過多的筆墨，而是把這個時代的特寫留到了十年後。十年後的江湖在香港，是末路江湖。這個江湖只停留在一個個的招牌中，江湖規矩、師脈傳承均以崩塌，就連江湖人也開始了改變。一線天開了理髮店，小瀋陽來收保護費，後來改成了拜師。很多人覺得這段是多餘的，在我看來這段並不多餘，至少這是王家衛所無法迴避的，讀懂這個情節也就讀懂了香港的兩大組織——武師和黑幫。這裡面似乎少了一個時代，沒錯，解放戰爭時期的江湖。影片中明明白白提到過解放戰爭時期，為何沒有？我覺得很可能是被審核掉了，以至於一線天的出現那麼突兀，好像沒有任何緣由就出現了，我更期待4個小時完整版的一代宗師。
接下來說規矩，有江湖的地方就有規矩，江湖在，是因為規矩在。宮老先生金盆洗手找人搭手是規矩；許了人的姑娘不能代表宮家是規矩；奉了道不結婚不留後不傳藝是規矩，點顆煙必須抽也是規矩。在今天大多數國人看來，這些個規矩有點怪，這便是這部片子在大陸上映最大的悲哀，你跟一群不信道的人談武道，能獲得什麼呢？有人說趙本山的出場是多餘的，我只能說他們真心沒看懂，他象徵著規矩本身，他跟宮老先生一明一暗是因為門派的規矩，他對葉問說：六十四手你一手也見不著。這也是因為規矩，但他，也有他的無奈，最後的點菸是規矩最後的守護者一點點的尊嚴，是那個時代下為數不多的還在堅持的宗師。你不能說他錯，也不能說其他人錯了，因為那個時代是末路江湖，是規矩崩塌，是重新整合的時代。
再來談談情，「夜裡藏花一度，夢裡踏雪幾回？」宗師們也是人，也有自己的情感，這一段三角戀中，其實包含著相濡以沫和相忘於江湖的兩種情感。宮二是個信奉規矩的人，而葉問是個守規矩的人，這就註定了葉問看了半生看不懂宮二。這段糾結的相忘江湖啊，宮二問：十年前的夜裡你為什麼不來？我替她說下去：你是我爹南方隱退的搭手，由你來報仇也許更合適，若你真的來了，也許，我現在已經委身於你。宮二信奉著規矩，一輩子守著她的承諾，他呢？他是愛她的，不然不會保留了那顆扣子那麼久，但葉問是個守規矩的人，守規矩的人註定不會出現，十年前他錯過了她，十年後，他已經開始擯棄了規矩，卻離那個信奉規矩的她越來越遠。而她，我想也並非完全是因為規矩，在那次決鬥後，她受的重傷應該是留下後遺症，以至於她最終選擇了放棄。也許一個轉身，便能成就一段美好，然後終究，我們都沒能等到那一剎那。在糾結的一生中，另一個相濡以沫的人，也走到了人生的終點。
最後說說招式，這是我最想看明白的地方，我覺得王家衛應該在招式上下了很多功夫，這些招式如果是練武的行家來看也許更能看出門道來，可惜，我沒練過武，如果某人能夠把影片中所有的招式寫出來並解釋其中的精髓，我想，我們也許能挖掘出更多的東西來。可惜，我們只能看看那些招式，覺得很熱鬧而已。然後導演似乎並不死心，他點明了老猿掛印這一招，做了特寫期待引發更多的理解。所以我說，這是一部向中華武術致敬的文藝片，不僅在情節上，在招式上也下足了功夫，力求留下每一門派的東西，所以影片裡的打戲部分很精彩，可惜終究是沒有那麼深的底蘊，算是一點遺憾吧。
一代宗師影評（二）
很遺憾沒能在電影院裡看《一代宗師》，因為先看了一些劇透的影評和觀眾差評，先入為主的認為不過是一部跟風的《葉問》系列，對於南拳的拳師，香港的電影拍了太多太多，不論是七日鮮時關德山飾演的黃飛鴻，國人初看港劇時黃元申扮的霍元甲，亦或黃金時代李連杰中西合璧的新派黃飛鴻，到現如今獨挑大樑的甄派葉問，武俠片實際就是國人在科技遠遠落後西方，近代文明再難執牛耳時找到的心裡慰藉，正所謂，你有科技我有神功。看起來各有各好，實際上，西方是真正的近代文明，而我們則一直是在發揚阿Q的精神勝利法。君不見不管是霍元甲、陳真還是霍東閣總會和日本女人牽扯不清，各路大俠揚名的途徑和故事的高潮不外乎是痛扁外國佬。可現實里，老外船堅炮利，兩萬聯軍足以橫行神州大地，而我們唯一能做的就是在還珠樓主創造的武俠、仙俠世界裡駕著飛劍聊以自慰了。
《一代宗師》是不是也走大俠痛扁外國佬的萬金油橋段呢？一看之下，我被深深吸引，其實這不是一部某某大俠的系列片，而是大陸武林南傳香港的史話。被人詬病的主角不突出，三個人物都交代不清，走馬觀花的缺點，恰恰是本片最成功的地方。因為，這部片子，不是葉問傳、不是宮二傳，不是一線天傳奇、更不是打醬油的趙本山、小瀋陽師徒的二人轉，而是香港近代武林的發源。葉問作為一個不掛招牌，不開武館的武師，只教自己看得上的人，因為他認為學武不是買菜，不能有教無類；宮二則是流落香港，心灰意冷，寧願家學失傳，不願再入江湖；一線天則是走打流氓立威，開館授徒的武夫路線。三條線交織之下，中原武林的拳法、做派就流入了香江，從此，香港也有了武林。
如果電影改一個名字，觀眾拋開葉問去看，那麼這將是一部中國電影史上開山立派的影片，一部講述近代武林傳奇的半紀實電影。作為編劇的徐皓峰成功地把自己文學作品中的紀實風格引入了影片，簡介犀利的台詞，武林門派的規矩一一呈現，佐以王家衛的迷幻色彩，就是武林那種令人迷醉的氣息補面而來，其能不為之浮一大白。
武林和江湖不一樣，前者真實存在，後者看不見摸不著。記得以前看過一篇報導，說是九十年代後期，大陸功夫高手參加泰國搏擊比賽，折戟沉沙不算，還多有折臂斷腿的打敗。為此，國家曾下令要痛下決心訓練一批絕世高手去爭回面子。未曾想，一個旅居美國的螳螂拳門人教的一個白人徒弟，連續蟬聯該項賽事冠軍。為啥子，老外練拳就行，我們就不行呢？
《一代宗師》有這樣一句台詞「千拳歸一路」，此話深得我心。中國的武功（不是飛來飛去的那種）最早的時候叫做武術，後來民國時期開始叫國術，不管怎麼變都有一個「術」在裡面、千萬不要小看這個「術」字，日本在奧運會上的金牌大戶柔道在明治維新前就叫做柔術的，當美國人佩里轟開日本國門之後，日本的部分柔術流派也開始求新求變，具體的過程一點不比政治革新簡單，這裡不做熬述，改變的最大一點就是把「術」改作了「道」。不要小看這一個字的變化，以前柔術就是一門防身的技法，為的是在搏鬥中戰勝對手，保存自己，而變成柔道就加了些玄之又玄的味道在裡邊，似乎很是上了一個層次。大約相當於煎餅攤和藍月亮餅業工作室的區別，當然這是對外人，尤其是文化以外的外族人介紹時自抬身價的普遍做法。以柔術本身來說，由術而道，最大的變化就是取消了很多反關節技，也就是說柔道殺傷力變小，更適合體育競技和強身健體，再也不是一種殺人的技巧了。
與柔術相類似，武術創立的目的是為了殺人，中國五千年文化源遠流長，殺人的技巧也是千錘百鍊，原始人用大棒子互相毆打，後來改用青銅器，再後來有了鐵器，當雙方裝備差不多時，殺人者和被殺者之間的差距就是技巧，於是中國人發明了武術，終極殺人技巧。最早時的武術都是用器械，簡單來說就是用刀槍劍戟、斧鉞鉤叉這些個十八般兵器，脫胎於馬上對決，兩人見面都是一閃而過，勝負也在這一瞬間決定，很有些古龍小說里的味道。
盛唐時期武術達到了最盛，君不見，詩仙李白16歲鬧市仗劍殺人，「十步殺一人，千里不留行」殺人的水平直追職業殺手。可惜到了明清時代朝廷大力禁止民間習武，於是就有了《一代宗師》裡劉詢所介紹「脫槍為拳」的形意拳，不是說拳頭比刀子好用，而是人家不讓你用，只能退而求其次用拳頭了。
世間萬事萬法究其根本，大體相同。所謂千拳歸一路也就是萬變不離其宗，武術的目的就是殺人，怎麼能又快又利索的幹掉對手保存自己，就是練武的目的。打倒對手無外乎速度、力量和技巧三者結合的效果，不管是詠春、八卦還是形意，最終的目的就是擊倒對手。詠春的速度非常快，據說是因為開創者是女人，力量不足只能用速度彌補，這就好像電子遊戲中人物的設定，速度快的力量一定不會太大，比如我們看甄子丹演的葉問快速打擊日本鬼子的片段很過癮，幾十拳幹掉了一個，換做泰森，估計一拳也就KO了，但是泰森的速度肯定比不上電影裡的葉問，可以這樣比喻，葉問打的十拳和泰森一拳的殺傷力一樣。如果只是考慮速度和力量的話，高手PK，雙方一登場基本就勝負已分了，為什麼，力量和速度從外觀是可以看出來的，至少八九不離十。這時，至關重要的就是技巧，舉一個比較邪惡的例子，一拳打出在力量和速度一定的情況下，攻擊的目標決定了攻擊的效果，同樣一拳打在胸部和打在下陰，又或者打在鼻樑、眼睛、太陽穴，造成的傷害絕對不一樣。這就是為什麼被神話成泰山北斗的少林有撩陰腿，武當太極拳有指襠捶，詠春、八卦還有一路拳專門戳眼睛了。()如何有效的打擊對手的要害，避開自己的要害，這就是武術的技巧。入選國小課本的《魯提轄拳打鎮關西》就是很好的武術指導手冊。魯智深和鎮關西兩人從外貌描寫上似乎差不多，體格相仿，速度和力量應該相差仿佛，單從攻擊力上來說，鎮關西有刀在手，可能還強一點點，當兩人放對，魯提轄不過就勢按住左手（鄭屠右手有刀），望小腹上一腳（直接攻擊下陰），隨後三拳，第一拳鼻子，第二拳眼睛，第三拳太陽穴，匪號「鎮關西「的鄭屠就嗚呼哀哉了，而魯提轄不過打死人之後驚出了一聲冷汗，可以說毫髮無傷，這就是武術中技巧的作用。
眾人相搏，最快的解決對手就可以保存體力，應付下一個對手，從而實現以少打多，所以一上來就要打的對手喪失攻擊力。《葉問》中甄子丹一對十的打戲，就深得武術三味，君不見，基本上就是踢關節，打咽喉的毒手，幾秒一個，絕不拖拉。如果一上來就抓對方腰帶試圖將其摔倒，既費力又耗時，哪裡有掰斷手腕，戳瞎眼睛來得乾脆呢？因此，柔術從一開始就是為了殺人，改變了這一目的，也就成了柔道，華而不實了。
如果看完這部電影，你還覺得這不是人物傳記，至少不是葉問傳，那麼唯一可以吐槽的就是本片的名字起的偏了，壓根不應該是《一代宗師》而應該是一波宗師或者是宗師時代才對。
葉問連闖三關取得代表南方武林的資格，第一關的八卦掌就有「拆祠堂」的手法，寓意是告訴他，八卦手法毒辣，需多加提放。第二關劉勛一套形意拳，意在提醒葉問，半步崩拳打天下的形意，剛猛無雙，不可正面對攻；第三關劉家良的雜家猴拳，是在暗示拳怕少壯，宗師就是老頭子，全力搶攻，可事半功倍。這一段體出現了不同流派，不同武者，不同建議，這才是武林，而目的只有一個，就是「一橫一豎」站著的才是對的。
宮二挑戰葉問，僥倖贏了一招，後來斷髮明志，終身不嫁，挑戰叛徒馬三，報仇雪恨，講的是武林規矩。
一線天本遇到小混混三江水，一招八極拳「打人如掛畫」，揚名立威從此開了武館，講的是武者的生活。三個武林中人的故事組合起來成為了近代武林的傳奇。