1、人之私本能也。雖非與生俱來，但生而有之。人之公教化也。教而有之，立身之必須。欲去私必立其公。人之善本性也，乃人類文明之產物，由修身而來。人之惡劣性也，乃愚昧而衍生，由放蕩而來。除其惡善自存焉。
2、淡泊者心清，心清則志明；奢糜者心濁，心濁則淫樂。無淡泊無以清心寡欲，無奢華無以花天酒地，醉生夢死，故潔由淡泊污由奢。淡泊是高潔人生之源，奢華乃糜爛人生禍根。
3、名，人所欲也；利，人所欲也。不求，人無以有生氣，業無以有生機。求之，則慾壑難填。過求則生醜陋，釀罪惡。乃人之禍，事之殆，業之毀，人生一大陷阱耳。
4、世事繁雜，變化多端，處事不難於誠而難於敏，執事不難於著而難於通變，明事不難於悟而難於認同，行事不難於艱苦而難於同心。
5、寧靜中方能悟出遠大志向，淡泊中方能體味出人生之本。天地之玄機，皆在一個悟字；人生之玄機，皆在一個靜字。心如明鏡方能體味出心性。
6、失意時立得意之志，苦中尋樂，方無失意之悲。得意時不忘失意之痛，樂中懷憂，方無失意之患。
7、凡事都要有度，不達則不張。過之則易折，適得其反。乃過猶不及也。凡事不可做過頭，話說過頭不好收場，事做過頭不好抽身。更不要做絕，要留有充分的餘地。這樣才能運用自如，遊刃有餘。
8、正人先正己，思己之過，正己則生威；正己先正心，思心之妄，正心則生純；正心必正行，思行之邪，正行則生信；正行必正風，思風之謬，正風則生清。
9、人之清正氣也。洗滌而清，陶冶而潔，非生來之清也；人之濁邪氣也，污染而濁，侵蝕而腐，非其本性也。清與濁都是個人造化。
10、諸事利弊共存，有利就有弊，有弊就有利，無無弊之利，也無無利之弊。利大於弊則揚之，弊大於利則棄之。權衡利弊，諸事順達。
11、無知者無畏，不知畏；無私者無畏，無所畏；無求著無畏，何畏之有？民不畏險奈何以險懼之。人無欲方能無畏於天下。
12、善有善報，不是時時都報，惡有惡報，不是事事都報。以惡報善，以善報惡，時而有之。但善終以善終，惡終以惡毀。
13、苦累是一種體驗，觸而得之，避之不知其艱；酸辣是一種品味，嘗而得之，不嘗不知其味；福禍是一種境遇，臨而悟之，不悟不知其吉凶；樂憂是一種心態，思而有之，樂時不思其樂，何樂之有？憂時不思其憂，何憂之有？
14、人怕鬼，自欺欺人；鬼怕人，人間正道。心中無鬼何懼鬼哉？人若是鬼，其鬼何其兇險也？
15、萬物水洗而淨，不洗則污；萬物沐陽而艷，不沐則衰；萬物靜寂而清，不靜則罔。人間萬事皆在陶冶。
16、人生的意義在於通達，為人所賦予。由理想、信念、追求而生，並隨著理想、信念、追求的不同而各異。為誰而生，為誰而死，為誰奉獻一生都是個人的操持。高低貴賤都是人的寫生，善惡美醜都是人生的足跡。
17、有德者，人相助，濟危扶困，仗義疏財。無德者，人相殘，互相傾軋，爾虞我詐。()有德者受良心支配，無德者受利益支配。
18、痴成才，迷入道。痴者專心致志，苦其心志，別無旁鶩。入其里，究其實，悟其奧，故而學業有成。迷者執其念，篤信不移，勞其筋骨。純其道，悟其理，達其觀，故事業有成如人人。
19、浮之聰者未必精明，訥之愚者未必笨拙。聰者往往由精而愚，愚者往往由痴而明。誠則，痴是聰的根本，精是愚的化身。凡成大事者皆為痴人。
20、靜則思己，動則達人。靜中觀心，真妄畢見；動中觀人，機趣盎然。心不靜則不能剖心，行不規則不能喻人。靜中修心，動中達理，才是修身之道。
21、人情冷暖，需有戒人之心；世態炎涼，需有防人之術。行事謹慎，處世謙恭，話到舌尖留半句，事到眼前思三分。
22、動乃健身之道，靜乃養心之術。無動則無以有生機，無靜則無以有純念。動靜相宜乃修身養性之根本。
23、人無自信無主，過於自信則拗。自以為是乃自縛繩索。人不聰明乃愚，過於聰明乃奸猾，自作聰明乃掩耳盜鈴也。
24、善惡只在一念，榮辱只在一差，福禍只在一霎，座上賓與階下囚多是一步之遙。吉凶禍福，興衰際遇皆在個人審時度勢的把握。