勵志人生首頁讀後感

電影羅生門讀後感

電影羅生門讀後感(一)

作為現代人,說謊應該是我們經常做的事兒,沒感覺到有多么的醜惡和罪惡。在現代,比如律師在給人打官司時,為了保證自己的當事人的無關性,總會適當的美化自己,從而,醜惡對自己不利的人,來獲取減刑活著釋放。但是電影中也是正常人的思維,在自己陳述事件時,美化自己,醜化別人,但是,最大的不同就是,三個當事人都承認是自己殺死的死者。當然我們都相信死人說的話,但是那個死人借屍還魂承認自殺,真是不可思議!那個年代,導演想表達的思想是“社會的黑暗,人性的醜惡,沒有真實,每個人都是自私的”。雖然在整部電影中,陽光是非常充足的,真實展現了那時人們膽大妄為,在神聖面前做盡壞事,絲毫沒有悔改的意思!最後屈從於多襄丸的真砂是睜著眼睛看著太陽的。導演安排了貫穿整部電影的暴雨(純粹的自我探索),我認為是想讓雨水來洗乾淨人們骯髒的心靈。

仿佛人們都在真相的迷宮裡穿行,走不出來,也不想走出來。武士的妻子被侮辱和武士之死已經成為事實,但是當事人與旁觀者所說的都不相同,不管誰說的是真話,都代表了另一些人的自私。

影片的結尾,樵夫,行腳僧,打雜的聽到外面有小孩子在哭泣,打雜的第一個跑出去並將小孩身上的和服拔下緊緊拿著,任憑樵夫搶奪;行腳僧將孩子抱起。最後的最後樵夫是又善良的人性的,收養了孩子(人性從黑暗回到了光明),行腳僧說:“你讓我相信這個世界上還是有真善美的”。導演黑澤明告訴觀眾:人時間確實存在著自私自利、泯滅人性的嚴酷現實。但是,與之相對,人道主義也是永恆的,人終究是可以相信的。

在佐藤忠男的闡述很精闢,《羅生門》中的太陽、暴雨並非只是故事情節可有可無的背景與環境,而是一種“純粹得自我探索”的樣式,就像莎士比亞的悲劇《李爾王》中的暴風雨一樣,是一個人的自我面對,在大自然中的自我放逐,一種靈魂的歷練與洗禮。

人性真是最恐怖的電影,小說,故事。你不去探究還好,只要一接觸,就將是痛苦的深淵。

但是,生活在現代的我們對於這人性醜惡,人性的墮落已經習以為常,也許根本不用擔心。真正的真善美也只是個人的一種堅持與信仰了;也只能存在那人心靈的最深處。

對於《羅生門》了解的還是很膚淺,還需要進一步的去學習去領悟導演的想法!

電影羅生門讀後感(二)

現在網路上流行一種“殺人遊戲”。這個遊戲之所以能夠流行,是因為當中充滿了欺騙。殺手通過欺騙隱藏自己;平民通過欺騙找出兇手;就連不能說話的法官和被殺者的眼神也充滿了猜疑。欺騙的背後其實就是每個人的自私自利。

《羅生門》中的主線就是殺人,但這個“遊戲”並不好玩。

羅生門因年久失修而衰敗不堪,在大雨滂沱之下,它靜靜地迎接著前來避雨的人們。平常人煙稀少的羅生門,似乎恢復了一點生機。可是羅生門下的人們談論的卻是死氣沉沉的東西——殺人。人們彷佛都進入了“羅生門”的世界。

“羅生門”的世界是陰暗、欺騙、自私的。賣柴人是第一個看見武士被殺的,但他也是第一個說謊的。他為了不被捲入其中,捏造了事實,因為他拿走了那把好匕首。抓住多襄丸的男子說他是從馬上摔下來的,而多襄丸卻說是因為自己喝了有毒的泉水;多襄丸說,喜歡真砂是因為她的剛烈,而真砂在作供時卻表現的無比脆弱;神巫“請”來了武士的魂魄,並自編自導自演了一出武士自殺的好戲。

每個人都說著不同的“故事”,這其中除了欺騙,還是欺騙。我們究竟還能相信誰。但黑澤明導演並沒有讓影片在欺騙中結束,他讓我們重新相信了我們自己。和尚是整個影片中唯一沒有說謊的人,而且極易相信別人。他相信了賣柴人,相信了多襄丸,相信了武士……,可是在他相信所有人後,他開始迷茫了。在賣柴人講出他親眼所見的真相後,他的信念動搖了;在眼睜睜地看見被遺棄小孩的衣服被人扒掉時,()他失去信念了;在他以為賣柴人要扒走小孩最後的貼身衣物時,他找回了最初的信念。雨過天晴,賣柴人抱著小孩走遠了。

黑澤明導演通過“殺人”使我們看到了人們自私自利的一面,但最後一句“你讓我能重新相信別人”,又讓我們看到了人性的善面。羅生門是黑澤明心中的地獄,人們在走進羅生門後,就變得自私自利起來。當雨過天晴,人們走出羅生門後,一切又變得真實可信了。其實“羅生門”並不存在,它只存在於我們的心中。

電影羅生門讀後感(三)

以前沒有看過黑澤明大師所拍的電影,儘管他名氣很大,一來是因為這是一部黑白片,年代久遠,不想看,二是經常看一些商業大片,習慣於看一寫視覺效果、特技,看了之後就忘掉。

近來,經朋友推薦,還是看了《羅生門》這部影片,這部挖掘人性醜惡的巔峰之作,剛開始看感覺不到有什麼異樣的地方,反倒感覺很平庸,但到後來,影片中人物的特點好象自己也有,就跟看過小說阿Q正傳一樣,它挖掘了人性中一些固有的東西。

影片的故事由三人在羅生門邊躲雨而展開。此三人是雲遊和尚、砍柴人和乞丐。砍柴人自言自語:真是看不懂、看不懂。在乞丐再三追問下,砍柴人講了如下一件事:

三天前砍柴人進山去砍柴,在山裡看到在一把女人用的木梳傍有一具武士屍體。砍柴人趕緊到衙門去報官。差役抓住了殺死武士的強盜。在公堂上強盜承認見武士妻子美貌,強暴了她。由於武士妻子堅決要他倆決鬥,在決鬥了23回後,他殺死了武士。強盜想以此誇耀自己的武藝高強。武士妻子卻說,她受強盜侮辱撲到武士身上哭訴,昏了過去,手中短刀誤殺了丈夫。這時公堂上讓女巫把武士的靈魂招來審問,武士說,他妻子唆使強盜殺他,他十分羞恥,拿起短刀自殺的。砍柴人還說,其實他看到強盜與武士兩人的決鬥,開始由於沒有講,是怕受到牽連(因為他自己拿了那把短刀),其實兩人的武藝很平常不像強盜所吹噓的那樣,是強盜砍死了武士。

正在三人談至尾聲時忽然聽到嬰兒哭聲,乞丐找到了被遺棄的嬰兒,想剝那棄嬰的衣服,被阻止後,砍柴人說,我已有六個孩子,不在乎養第七個孩子,讓我領養吧,和尚把孩子給了砍柴人。雨過天晴,夕陽照著砍柴人離去的背影。

簡單的故事,簡單的人物,簡單的場景,卻在大師的手中變成一部扣人心弦的不朽之作。它揭示出人生的真相,象鋒利的刀刃划過皮膚一樣,既痛且快。真相是,在這個世界上只有事實,沒有真實。敘述者越多,我們離真實越遠。每個人都是從自己的角度去看世界的,都遵從經濟學中的理性人假設,追求自己的利益最大化。武士、強盜、妻子、農夫莫不如是。所以說,真理是醜的,真實是不重要的。其實每個人在描述一件事情的時候或多或少地帶一些修飾,為了沖淡或掩蓋那些自己不願展示的一面。那是如此的自然,以至於很多時候你自己都不會意識到它們的存在。再回頭想想,強盜、夫婦、樵夫等人編造的故事也並沒有那么惡意,至少只利己沒有想著去損人。

人性的話題實在沉重,我認為從來就沒有好人和壞人之分,只有制度的好壞之別,在一個好的制度下,壞人也能變為好人,而在一個差的制度下,好人也變為了壞人。只有我們的制度健全和完善了,才能達到人性本善的那種境界。

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