紅高粱觀後感（一）
電影《紅高粱》是根據莫言的小說《紅高粱家族》改編的，是張藝謀「攝而優則導」的一鳴驚人之作。本片曾獲得多項大獎，同時也捧紅了不少演員。一直想好好地看一下這片子。
以為從沒有看過《紅高粱》，但當我再次聽到那狂放的將近吼出來的歌聲「妹妹你大膽地往前走，莫回頭，莫回頭……」時，我才依稀記起，第一次看《紅高粱》是在國小的時候。當時什麼都不懂得，只記得有一大片的高粱猶如一波又一波的海浪隨風起伏，一碗又一碗的紅酒灑向空中，灑出了上世紀中國三四十年代一夥農民古樸與野性。
《紅高粱》所描述的並一個不完整的故事，如果一定要把它湊成一個故事的話，那也是一個很乏味的故事。《紅高粱》主要是通過顛轎、野合、祭酒和埋雷炸日本鬼子等故事情節來向觀眾展現出一種敢愛敢恨，敢生敢死，沒有太多理性羈絆的原始生命力。
看完《紅高粱》後，影片裡最後那個畫面在腦海中還是揮之不去，那是在這部片子裡我最喜歡的地方。那機槍招來的爆炸和爆炸所招來的日全食的漫天紅，姜文所飾的「我的爺爺」站在日全食之景里，那已不僅僅是一個普普通通的「我的爺爺」，而是一個超現實的，有點神化的人物。那是展現了人們對那個瘋狂而無序的年代裡的英雄的追求。《紅高粱》正是以這種超現實的、超自然的神話贏得大家的喜歡，讓人們壓抑在內心已久的人本有的野性得到了釋放。
在影片裡，無處不表現出了那種張揚狂放的原始生命力。比如開頭那段有趣的，很吸引觀眾的顛轎。一群漢子裸露真上身一邊高歌一邊顛轎，而轎里的是一個弱小女子，這形成了極大的反差。不管是出嫁或迎親的，都沒有陪嫁人也沒有迎親人，在中國，這是不合乎情理的。還有，「我爺爺」的一泡尿竟然釀成了好酒十八里紅。等等，似乎都是一些不合乎情理的事情。然而，恰恰是這些不合乎情理的事情把人們那種原始的生命力展現了出來，古樸與野性，張揚與狂放。
成功的藝術不必居於生活的真實性，它只要滿足人們生活需要就好。在拍攝《紅高粱》那個年代裡，人們對現實的生活缺少的就是那種張揚狂放的個性，而《紅高粱》正是抓住了這一點，並取得了巨大成就。
紅高粱觀後感（二）
《紅高粱》是一個具有神話意味的傳說。整個小說在一種神秘的色彩中歌頌了人性與蓬勃旺盛的生命力。因此，讚美生命是該書的主題。「是要通過人物個性的塑造來讚美生命，讚美生命的那種噴涌不盡的勃勃生機，讚美生命的自由、舒展。
《紅高粱》並不是十分具有現實性的作品，也不是一種對民族文化的尋根。相反，在這個聯繫三代的以過去時回敘出來的故事中，塑造的是一個未來意義的人格，是一種人格理想，超越了具體的社會表層，具有人的本性與本質的深度，《紅高粱》自始至終所呼喚的主題就是勃勃的生命力，就是張揚活得不扭曲、無拘無束、坦坦蕩蕩的生命觀。因此。擺在讀者面前的作品不是一個已被理解的世界，而是對一個世界的生命的理想。這種理想就是在那具有「太陽崇拜」的神話中。《紅高粱》不同於以往任何一部反映農民的書籍，它的視角已從傳統的對土地的禮讚轉向了對生命的禮讚。故事的超常特點決定了敘事的非現實性，故事的地點也被淡化。在《紅高粱》中甚至淡化了社會最基本的結構——村落。《紅高粱》的所有敘事元素與視聽元素都在為這種自然生命的熱烈、自由自在和痛快淋漓的風格服務。
與以往的探索小說不同，《紅高粱》雖然也承載了作者對生命主題的意念，但並不是完全像《黃土地》等探索淡化情節，靠純粹的語言的震撼力來直接表達導演的意念。作者在這部下小說中是從實處入手，從規定情境下的具體人物性格人手，編織一個完整、美妙動人的故事框架，從而使意念通過故事的曲折、人物的行為、動作自然而然地流溢出來。在此，作者是如何通過具體的方法來達到這兩者的完美結合的呢？
首先，《紅高粱》自身有一條完整的故事線，但這條敘事線大部分由文字感受來完成。《紅高粱》一開始，就傳來了「我」的敘述；「我給你說說我爺爺我奶奶的這段事，這段事在我老家至今還有人提起。」這是一個以現在時進行回述的讀點，這個「我」在此是一個故事的敘述者。由於他沒有在故事中出現，按理是一個客觀的敘述者，但他又是故事中人物的後代，這又使得他具有某種參與意識，從而又具有被敘述的意義。因此，這個讀點是非常奇特而又新穎的，它使作者在處理《紅高粱》時有了一種遊刃有餘的讀點參照，非常自由而又具有全知性。同時，他的敘述的特點把故事拉遠，又具有歷史的間離效果。在此讀者基礎上，《紅高粱》在這開場中道明了故事的虛構性。「日子久了，有人信，也有人不信。」從而非常自如地把故事納入非現實的時空之中。
《紅高粱》中的人物關係、周圍環境、時間轉換等幾個主要情節轉折點，幾乎都是讀者感受的。如我奶奶與痲風掌柜李大頭的關係，高梁地的「鬼氣」，新婚三天新娘回老家的規矩，李大頭被殺，禿三炮綁走我奶奶的過程，羅漢大爺的出走，日本人的出場等。《紅高粱》還承擔了一種「預敘」的功能，如抬轎出發時就告訴讀者，轎把式將成為我爺爺，這就增設了讀者的「期待讀欲」，使故事的進展更富有張力。《紅高粱》的空間與文字上也就能盡情揮灑，將大部分的文字用在表現顛轎、劫道、野合、敬酒神、日全食上，讓意念承附在具體的畫面上，依附於一個個具有強烈生命象徵意味的儀式之中，從而達到虛實相生的藝術境地。它「縫合」了過去與現在、意念與故事。
其次，當我們面對《紅高粱》時，就會感知到《紅高粱》都被那輝煌的紅色所浸透。紅色是太陽、血、高粱酒的色彩。在這裡，《紅高粱》對色彩的運用是高度風格化的。開頭就是年輕漂亮、靈氣逼人的我奶奶那張充滿生命的紅潤的臉，接著就是占滿銀幕的紅蓋頭，那頂熱烈飽滿的紅轎子，野合時那在狂舞的高粱稈上閃爍的陽光，似紅雨般的紅高粱酒，血淋淋人肉，一直到那日全食後天地通紅的世界……，整部影片都被紅色籠罩。作者對這種基調的選擇幾乎完全剝奪了我們對《紅高粱》情節的關注，而進入一種對一個特定的造型空間的純粹情緒性體驗了。這是一種對完美自由的自然生命的渴望與讚美。這不是一個完全現實時空的再現，而是我們內在生命力的精神外化。《紅高粱》結束在那神秘的日全食中，紅色的擴張力獲得了一種凝固的近乎永恆的沉寂效果。黑紅色的高粱舒展流動充滿了整個《紅高粱》空間，極為輝煌、華麗、壯美。
第三，《紅高粱》的空間環境與造型描寫，都在努力尋求一種色彩的單純化和空間的神秘與闊大。一切瑣細的對比協調和過渡都被拋開，造成一種崇高神聖和神秘生命的生存空間。《紅高粱》主要是兩個空間環境：高梁地和釀酒作坊，釀酒作坊體現出生命的遠古意識，如風雨剝蝕、似古堡般的十八里坡的圓形門洞。而那片自生自滅的高粱地，則透著生命的神聖。當《紅高粱》上描寫高粱地時，它是作為一個巨大的自然生命符號群，舒展、盛大、堅強、熱烈、寬厚。《紅高粱》三次對高粱的渲染都呈現出一種人與自然生命的整一性。當我奶奶淚水滿面、仰天躺在我爺爺踩踏出來的聖壇上時，《紅高粱》上一連出現了四個疊化的狂舞的高潮。在這裡，高粱地是生命誕生的見證。而在日本人強迫百姓踩踏高粱的中，又感到生命被摧殘的震撼。《紅高粱》結尾，我爺爺與我爹泥塑般立於血紅的陽光里，面對那高速流動的高梁的鏡頭，我們內心喚起的是一種對生命的自信和對熱烈悲壯的生命的禮讚。
當然，《紅高粱》在思想內涵和意蘊指向上也還存在一些值得探討的問題。
紅高粱觀後感（三）
傷秋的情懷噴薄而出的是一種火似的壯烈，就如整個電影所表現的濃重而悲壯的紅色基調。似乎熱烈的有些許壓抑，那是灰暗的現實所帶來的壓迫感。張藝謀的獨到眼光，顧長衛的細節勾勒，在陝北的黃土地上，用民謠唱出它的質樸和熱情，用最直接的「野合」宣誓著對舊禮教的反抗。高高的紅高粱，紅紅的高粱酒，一切都似乎暗喻著某場一觸即發的戰爭即將要展開。
看《紅高粱》我深深的喜歡上九兒，九月初九生的丫頭，不甘被控制命運的質樸農家女。()痛恨父親將自己與一頭大黑騾子相提並論，絕望的憤怒吼叫：「你跟你的騾子過去吧，我再也不回來啦。」推翻了桌子，就如推翻了整個封建禮教，包辦婚姻的束縛。她是叛逆的，但卻是有思想的，用剪刀護衛自己的貞潔，熱烈而執著的追求自己的幸福。
是的，她早已芳心暗許那個抬轎的，有黝黑結實身軀的北方漢子，鋥亮的光頭是粗獷而不羈性格的縮影。她是勇敢的，因為在這樣的社會背景下，愛情或許已經變成反抗的最好載體，所以她不顧世俗的偏見和閒言碎語，早已在心底下定了決心。作為一個女掌柜，一個有家業的女人，她是大氣，真摯和勤勞的。她用她的誠懇和聰慧挽留下了那一大幫兄弟，用自己的勤勞和能幹，是家業在發展鍾整整日上。
高粱酒，紅紅似火又似血。血染日，她倒下的身軀卻是毅然的堅定和無怨……沒有悲傷的流淚，卻依然記得她淡定從容的微笑，是美的如此動人。她是鎮定的，當日寇來侵，她和高粱地里的人選擇了戰鬥，保衛家園，這是怎樣的毅然決然啊？
紅，火一般的熱烈，血一般的驚心。紅紅的高粱地，紅紅的落日，紅紅的讓人驚心的熱烈女子啊……我在那般激情燃燒的歲月里遇見你！