堅持了幾天，認真看完了《白鹿原》。以前以為《白鹿原》就是一個女人和幾個男人的故事，看完發現，這部小說內容相當的的豐富。白鹿原上，白鹿兩家幾代人的爭鬥，上演了一場場驚心動魄的話劇：巧取風水地，惡施美人計，孝子為匪，親翁殺媳，兄弟相煎，情人反目……大革命、日寇入侵、三年內戰，白鹿原翻雲覆雨，王旗變幻，家仇國恨交錯纏結，冤冤相報代代不已……
我是個不愛看書的人，但是我還是被《白鹿原》深深地吸引了。作者寫作手法緊湊，無處不在的倒敘手法，時刻吸引著讀者的好奇心。看著看著，作者就給讀者拋出一個令人吃驚的結果，然後才慢慢地展開敘述，事情的經過。我被令人驚奇的故事情節和作者獨特的寫作手法深深地吸引。
「小說，被認為是一個民族的秘史。---巴爾扎克」看到扉頁上的這句話，我還不是很理解，看完全書，才真的體會到這句話的真正含義。白鹿原上，隨著時代的變遷，幾代人的奮鬥的生活，展現了社會，人性，男權，封建，迷信……
書中最精彩的情節是圍繞田小娥展開的。書中小娥活著的戲份只有全書的五分之一。但是確實是本書的精華。這個生活在那個年代的農村美女的命運也許註定會如此悽慘。田小娥是一個飽受爭議的角色，有人恨她，有人罵她，有人同情她。站在一個女人的角度，我更多地是同情。
田小娥的出場。田小娥是武舉人的二老婆。在家裡沒有地位，幹著著所有粗活累活，受著大老婆的欺壓，還要為武舉人「泡棗」，就是把三顆棗放入自己的下體12個小時。每日加工3顆棗。次日取出給武舉人享用。這是一種古代男性壯陽的偏方。而小娥就是這偏方的加工機器。自此我看見紅棗就一陣噁心了。本以為武舉人會比較愛小娥，因為小娥漂亮，但是事實上，他只聽大老婆的，大老婆日夜廝守著武舉人，照顧的周全，小老婆做飯，洗衣，倒尿盆，大老婆定下嚴格的家規，除了倒尿盆不允許小娥進正房。武舉人只有每月逢一才能和小娥同寢，發洩一番。大老婆時刻監督著武舉人，不讓他們多處…
小娥生活在孤寂和痛苦中。小娥期待著一個人能夠拯救她，他已經在這樣的痛苦生活中無力掙扎。直到黑娃的出現，小娥無法不愛上黑娃。黑娃作為武舉人家的長工，和小二一來二去就好了。小娥認定這個人能救她，兩人相愛了。愛情從偷情開始。黑娃背負著對武舉人的愧疚和小娥在一起。他們的事情被武舉人發現後，黑娃沒有受到任何懲罰，武舉人讓他走了。於是休了小娥。黑娃走後，一方面思念著小娥，另一方面可能也覺得自己隻身走了很不男人。黑娃在深夜偷偷回到武舉人家找小娥。得知小娥已經被休了，回到自己家，田家。田小娥的父親，田秀才是個有頭有臉的人，怎能容忍自己的女兒被休了這樣丟臉的事情，居然病倒在炕上。田秀才，田小娥的爸爸拜託友人，說要儘早把這個丟臉喪德的女子大發出家門，享用鐵鍬剷除庭院裡的一泡狗屎一樣急切。黑娃要娶小娥，田家居然倒貼，以示感激。
自此，黑娃領著小娥回到了白鹿原，希望能給小娥帶來幸福。但是，對於小娥，她的悲慘生活遠遠沒有結束。因為小娥的過去，家族不能夠接受這樣的女人，不允許小娥進祠堂，他們的婚姻不被承認，他們只能住在村子東頭被遺棄的破窯洞裡。那是，一瞬間，她和黑娃是白鹿村最幸福的男女，儘管沒人認可他們，儘管他們生活在別人的鄙夷聲中，但是他們是快樂的。愛情是要面對流言蜚語。相信他們是真的幸福的。
黑娃參加了殘酷的革命運動，不得不離開小娥。後來很久沒有回來。小娥一人生活在破窯洞中，全村的所有的男人都幻想自己和小娥在一起，但是又鄙視小娥這樣的下賤女人，全村的女人都羨慕小娥美麗的臉蛋，但是心底是對小娥的鄙視。小娥還是孤獨的，她孤立無援，後來被大地主鹿子林勾引，小娥同樣無力反抗，對鹿子林獻出了自己的身體，同時還對愛抱有一絲的幻想，希望鹿子林是愛她的，另一方面，小娥在白鹿原生活無依無靠，他希望能從鹿財主那得到一絲的安慰和保護。但是鹿子林不是這樣想的，鹿子林僅僅是覬覦美色。從此，小娥成為鹿子林打擊報復白鹿原白家的有力武器。白嘉軒慫恿小娥脫下白家大少爺白孝文的褲子，以報白家白孝文主持對一對淫亂男女的儀式的仇，在這次儀式上，小娥當著全村老少的面被打的皮開肉綻。
小娥成功的脫下了白家大少爺白孝文的褲子。白孝文第一次進入小娥窯洞的時候，真的感到一種極大的恐懼和骯髒感，但是最終無法擺脫小娥的誘惑。白孝文從小接受良好的教育，面對這樣一個蕩婦，自己穿著褲子堅挺，脫了褲子就莫名萎靡了，再穿上褲子又正常了。白孝文被小娥吸引但是無法面對現實的自己。直到白孝文和小娥廝混的事情在白鹿原炸開之前，其實白孝文並沒有得到什麼便宜。這件事讓白家名聲掃地，白孝文成為典型的敗家子。但奇怪的，當孝文接受了這一切後，他的毛病好了，他和小娥享受了很多美好的時光。白嘉軒，白孝文的爸爸決定要分家，相當於白大少爺被趕出家門。他把所有分到的家當全都賣了，拿所有的錢來和小娥享用，他們無限制的抽大煙做愛。村東頭的破窯洞成為他們的極樂世界……
《白鹿原》之所以獲得茅盾文學獎，這句解釋是本書亮點，雖然本書其實要highlight的是中國農民面對內憂外患加文革的苦逼和堅韌並從而獲得茅盾獎。可見茅盾獎的確很矛盾。廢話了這麼多，這句話大致是：
以前做不了（愛），是因為要臉；一旦不要臉了，就能做男人了，什麼都能做了。
白孝文的轉變，其實是讓我驚訝的。一個從小受良好親職教育的孩子，從小在被人的誇讚和羨慕的眼神中成長的成功有為的優秀青年，誰能想到會背叛自己，背叛道德，貪圖美色享樂，最後身敗名裂，淪落到要飯的境地。突然想到一句剛看到的台詞：人無所謂高尚，高尚是因為受到的誘惑不夠；人也無所謂忠誠，忠誠是因為背叛的籌碼還不高。
最近發生的很多事情，聽到的很多故事，都對我的影響很大。人性本是這樣的，單純的道德教育能塑造出完美的人性嗎？這是人性的邪惡，也是人性的本質。 白鹿原所反應的人性的真實，也是他取得茅盾文學獎的關鍵吧。
小娥慢慢地愛上了白孝文，因為小娥知道孝文是好人。知道自己傷害了孝文。小娥心裡慢慢覺得鹿子林在利用她。鹿叔叔最後一次來找她通姦的時候，她報復性地尿在了叔叔臉上。替自己報仇，也替孝文抱不平。
隨後趕上白鹿原大旱，家家戶戶都快要餓死了。孝文還在變賣自己分到的家產，和小娥享樂。家產賣光了，孝文也不能回家，只能在窯洞中和小娥一起餓著。當孝文無法滿足自己溫飽的時候，所有和小娥的歡愉都忘在了腦後，自己隻身一人走出窯洞，去要飯。當小娥喊住衝出窯洞的孝文時。小文肯恩跟在那一瞬間覺得小娥是他的拖累。只是暴躁的說要到吃的給小娥送回來。但是面多誘人的時候，孝文一次次的自己填飽肚子，而忘記了小娥，這是在窯洞中獨自挨餓的小娥是可悲的。
其實，不管小娥多麼的放蕩，她還是善良的。她的生活從一開始就不是自己想要的。()從她把棗子泡在尿里的情節就能感覺到小娥骨子裡的不滿和叛逆。所以她其實是追求自己的幸福的，但是最後她在各種無奈中得到的除了痛苦還是痛苦。小娥的初衷其實就是希望得到自己的一份愛，自己的一點點安全感。每得到一點點的安全感，她都用自己的全部靈魂和肉體去換。因為她覺得這是她要的，她珍惜的。
小娥的悲慘經歷，是時代造成的，也是自己造成的。在這樣的一個封建的社會裡，女人的地位是註定的。小娥在武舉人家的生活在那個時代是註定的，也是她的必修課，但是小娥不能接受這樣的生活，她有自己對愛情的追求。他不願意在武家受著身體和心靈的屈辱。在那樣的社會環境中，女人怎麼才能解放自己。小娥解放了自己，和黑娃，和白孝文，和鹿子林……最後，她追求的安全感和愛完全沒有收穫得到的卻是臭名昭著蕩婦的頭銜，同時，自己的遍體鱗傷，內心的痛苦掙扎。這麼悽美……
黑娃的父親，鹿三，打心眼裡覺得小娥是個禍害，自始至終，淳樸的老人家實在忍受不了蕩婦兒媳繼續害人。直到，鹿三看到要飯的白孝文。鹿三恨透了田小娥，他果斷的用一把刀結束了小娥的性命。小娥就這樣走了……
直到腐爛的屍臭味飄進村子，大家才開心的發現小娥死了。沒有人知道她默默地為她愛的人有意無意作出過的犧牲。多年後的白鹿原的瘟疫，死了很多人，人們在臨死前都能看到後胸帶著血窟窿的小娥的幻影。小娥附身殺死他的鹿三，託夢要報仇。白鹿原的人怕了。於是白鹿原的人們挖開窯洞，焚燒了小娥早已腐爛的屍骨，將骨灰壓在窯洞上高高佇立的六角塔下。要用這六角塔震住小娥的靈魂，讓這樣骯髒的靈魂永世不得超生。自此，鹿三也恢復了正常，白鹿原的瘟疫也沒有了。
這一六角磚塔，是封建勢力對愛情道德的一次有力捍衛。天空中出現一群潔白的蛾子，不是蝴蝶。